請先讀箴言第二十六章
第二十六章篇靈修感想：
- 關於愚昧人26:1-12。
- 除了26:2之外，這一段每一節都出現「愚昧人」。
- 26:2的意思是無故的咒詛不會真的停留在人身上，而會隨著時間過去。所以聽到別人無故的咒詛，也不用太在意。
- 26:3接續26:1-2的「不相宜」，指出只有「刑罰」才是適合於愚昧人的。
- 26:4-5兩節似乎是完全相反的建議，這在智慧文學中是很常見的，我們日常的生活中也常遇到類似的狀況。整體來說，就是要視情況或不照愚昧人的愚昧回答他。
- 26:6意思是依賴愚昧人傳送信息，等於是讓信息傳不出去，或者是傳出錯誤的信息，導致自己受損害。
- 26:7意思是好的格言被愚昧人使用起來也等於是沒用。
- 「機弦」：這種投擲的武器可以攻擊200公尺遠的地方，殺傷力頗大。
- 26:9「荊棘刺入醉漢的手」，應該翻譯為「荊棘放上醉漢的手」，意思就是愚昧人會拿著箴言隨意傷害人。另有一種說法是說荊棘刺入醉漢的手，因為醉漢已經酒醉，所以已經沒有知覺。等於說是愚昧人根本對他口中的箴言毫無知覺。
- 「射傷眾人的弓箭手」：此句意義不太容易理解，比較好的翻譯是「隨意射人的弓箭手」。亦即僱用愚昧人與過路人（沒有仔細審核其人格狀況），根本就是亂射箭的弓箭手，沒有效益。
- 26:11-12是這一段的結論，愚昧人會不斷的重複自己的錯誤，無法學會教訓。不過更糟糕的是自以為自己有智慧的愚昧人，連自己愚昧都不知道，更不會尋求改變。
- 關於懶惰人26:13-16。
- 26:16自己卻以為是「有智慧，以靜制動」，其實只是懶墮的藉口。
- 四種敗壞的習慣26:17-28。
- 好管閒事的人將傷害自己26:17。
- 這種算是最輕微的問題，愛管閒事，結果會傷害自己。抓住狗的耳朵，結果一定被狗追咬，能夠全身而退就不錯了。
- 欺騙鄰舍而不知悔改的人26:18-19。
- 這種人故意欺騙人，卻又找藉口說自己只是開玩笑，完全沒有罪惡感，等於是瘋子隨意傷害人的生命。大家最好躲遠一點。
- 喜歡傳話的人26:20-22。
- 26:20-21很清楚說明「背後中傷」、「背後說閒話」是紛爭的來源。事實上我們在日常生活中，也常常能經歷到這種因為傳話而導致紛爭的案例，所以應該盡量避免這種行為。
- 內心懷著奸惡、怨恨的人26:23-28。
- 26:23很容易理解，嘴巴講一套，內心又另外一套，這種表裡不一的人好像外表包銀的陶器。看起來光鮮亮麗，內在卻不堪探究。
- 26:24-25是來進一步形容26:23所描述的人。「七樣可憎惡」，應該是指「內在都是可憎惡的」，因為「七」是猶太人完全的數字。
- 26:26-27指出這種人將會怎樣毀滅。
- 26:28總結邪惡的言語將會壓傷人、絆跌人。
- 只要遠避、謹慎這種壞人，時間久了，這些壞人將會顯露自己的邪惡，因而被大眾唾棄，但是他的工具（欺騙與諂媚）是相當有力量的，讀者還是需要小心。
默想：
- 巴勒斯坦夏季永不下雪，春夏兩季收割之時亦極少下雨。敘利亞—巴勒斯坦的地中海氣候冬季是在西曆十月至二月，清涼有雨，在耶路撒冷等地勢較高之處，氣溫在冰點以下，年中其他時候則十分乾燥，只在偶爾有反常的驟雨。因此，這句話就和很多古代的智慧文學如《阿曼尼摩比的教誨》、《安肖桑基的教誨》一樣，將愚昧人形容為不受教、不知羞恥的人。
- 懶惰人最大的悲哀就是不肯承認自己是懶惰，還自以為比別人更有智慧，自有一套懶惰哲學，自認他的聰明勝過眾人，比七個對答如流的人更有智慧。懶惰人的失敗就是如此。懶惰人實在難以教導，他自傲自滿，詭辯力特別強，對別人的成功不會羨慕，認為這只不過是他的幸運而已。我們要認識自己，不要看自己過於所當看的（羅12:3）。
禱告：
親愛的主！求祢幫助我們，教導我們學會過有智慧的生活，不作懶惰人，不好管閑事，要作天父喜悅的聰明人；並賜我們一顆願意受教和反省的心。阿們。