請先讀約伯記第十六章
第十六章靈修感想：
- 約伯責備朋友們說話空虛、令人厭煩，並且責備朋友落井下石，沒有盡到堅固、安慰的責任16:1-5。
- 「你們安慰人，反叫人愁煩」：「你們是叫人苦惱的安慰者」。
- 約伯假設以利法是代表三個朋友發言。因此他希望他們想想，如果角色互換，他們會有怎樣的感覺，約伯認為自己會比朋友們做得更好。
- 其實約伯說的很有道理，雖然如果沒有現在的經歷，他也不一定真的能夠跳離「善有善報」這種思想的模式。不過在旁邊耍耍嘴皮子反正也無關痛癢，這是誰都很容易做到的。
- 約伯控告神逼迫他、攻擊他，使得他滿心憂愁16:6-14。
- 「發怒撕裂我….切齒」：是把神視為猛獸攻擊自己。
- 「破裂又破裂」：原文是「破壞破裂之處」的意思，描述敵軍對準城牆的破口繼續破壞的狀況。
- 這裡生動的描述約伯受神攻擊的無助。
- 約伯自認自己是無辜受苦，他希望終究可以與神辯論16:15-22。
- 「縫麻布在我皮膚上」：除了指自己的皮膚病之外，也說明自己的悲哀永遠都不會除去，所以哀悼用的麻衣永遠都脫不下來，好像縫在皮膚上。
- 「角」：指「力量」、「尊榮」。「發紫」：原文是「發紅」的意思。「死蔭」：「幽暗」、「死亡的陰影」。
- 16:18中約伯呼籲地不要遮蓋他的冤情（含冤而死），他卻又認為天上的神會當他的見證與中保（知道他沒有犯罪）16:19。
- 約伯恐怕也不是真的相信上帝是他所控告那樣的無情冷血，因此到現在他仍然努力的希望尋找答案、與上帝對質，而非直接離棄上帝。
默想：
- 約伯在痛苦中的心聲，他本以為三個友人是可以來安慰他的，但是朋友所說的那些“安慰”話反而給約伯帶來更痛苦與愁煩，這是為什麼呢？想一想自己與朋友的關係，當他們也在痛苦中時，我們又是否曉得如何安慰有痛苦的人呢？很難避免我們有時有一種幸災樂禍的心態，如我們就會說，就告訴過你了，你就不聽，你是活該這類的話。
- 我們應該以三位朋友為借鏡，學習如何陪伴朋友面對苦難，那就是：我們不要僅是為了說話而說話，當人在苦難愁煩中，我們所說的話是起不了多大作用的；也不要用人為的答案來說他的不是；更不要去批評或指控朋友的作為，或所產生的結果；用一種切身地體會他人的問題的心態去給予幫助和鼓勵。
禱告：
親愛的主！感謝祢賜我一位中保，不斷地在天上為我代求。當我有冤無路訴的時候，求祢助我時常抬頭仰望祢，等候祢所預備的中保為我伸雪。阿們。