請先讀約伯記第二十一章
第二十一章靈修感想：
- 約伯的第三次回覆21:1-21:34。
- 這是約伯唯一把說話的對象限定在自己的朋友身上，沒有變成獨白或者變成一篇對神的禱告。整個形式很像正式的辯論，約伯專心推翻朋友們的立論。
- 約伯要求朋友聽他說話，不管他說話之後朋友反應如何，他一定要說，因為他想到現世報應並不公平，就驚慌害怕21:1-6。
- 「你們要看著我」：原文是「命令句」，意思是約伯要朋友轉過頭來仔細看他焦急訴苦的樣子，然後為約伯的遭遇覺得驚奇而緘默不再發言（用手摀口）。
- 約伯在此要求朋友們重新注意約伯的現況，不要只陷入言詞的辯論中。約伯認為自己目前的言論焦急，是因為他正在向神訴苦，而他的苦難，值得朋友驚訝而緘默，就像當初他們看到他的反應一樣。而約伯每次想到自己的遭遇與人世間惡人的狀況，就驚慌害怕。
- 約伯陳述現實生活中，有惡人強盛興旺，跟瑣法所說的正好相反21:7-16。
- 約伯舉出實例來說明拒絕認識神的惡人還是享有三友所說的「只屬於義人」的各項福分。但即使惡人不一定遭遇患難，約伯還是陳明自己拒絕惡人的籌算，堅守義人的立場。
- 約伯陳述現實生活中，惡人不一定遭遇報應21:17-26。
- 「你們說：」神為惡人：原文沒有「你們說」乃是譯者加入的，不過這也的確是約伯引用朋友的說法，21:22 也是性質類似的引用，亦即 21:22應該是約伯三友的立論，約伯用 21:23-26 來加以反駁。
- 約伯也不是說「惡人獲得好處、好人會遭遇患難」。他看清楚了人生的複雜性，他是說「有人得享福氣，有人一生遭遇患難」，跟善惡並無直接關係 21:23-25 ，到最後只有死亡是公平的臨到各人。
- 約伯的朋友們認為死亡是惡人所得的最大懲罰，這在約伯看來是錯誤的觀念。因為義人與惡人都難逃一死，死後都是一樣的（約伯的看法就是這樣），死前的狀況又與善惡沒有直接關係。
- 約伯認為朋友們只要隨便問問路人就可以知道惡人有善終，因此朋友的立論根本錯謬，怎能安慰約伯21:27-34？
- 「誣害我的計謀」：約伯知道朋友由他的遭遇推論他是惡人，這對他就是一種「誣害」（原文是「錯誤對待」）。「穀中的土塊」：形容精選的墳地。
- 約伯最後的指控很真實，如果我們的立論都只是一些陳腐的教條，又怎能安慰那些已經看穿事實真相的人呢？我們的信仰真的建立在穩固的根基上嗎？
默想：
- 在整章的經文當中，約伯的觀點一共有兩個。第一：他認為這個世界充斥著各樣的矛盾，在今生惡人不但沒有困境，反而常常得享繁榮亨通，從初生的嬰孩到進入墳墓，他們都享著榮耀和尊貴。然而聖徒不應當隨從這種世俗，而應當走信仰的正確道路，因為我們確信神的公義必然會得到實現和彰顯。第二個觀點：他認為對任何人而言，人生都是沒有意義的，不論貧富貴賤，男女老少，最終所有人都會歸入到墳墓中。既然人生是如此可憐，就不必因為富裕安逸而歡喜，也不要因為貧窮困苦而愁苦，所以人無論是好也罷，不好也罷，都應當心懷盼望，不是期盼這個世界，也不是期盼我們的生活，而是期盼我們的將來。
- 人在面對問題時最大的一個特點就是繞過問題，不去解決它。《聖經》給我們的教導是讓我們直接面對自己的問題，而不是逃避，面對問題只有一種方法，就是靠著耶穌基督。如果不靠著耶穌基督，我們的問題是不可能被解決的。就像約伯的這幾個朋友一樣，他們只顧著一味地去指責別人，卻不考慮自己在別人的困境當中，應當扮演什麼樣的角色，他們甚至連自己心裡面的問題都沒有去直接地面對過，這個是非常可怕的。
禱告：
親愛的主！謝謝你讓我們看約伯的回應雖然很激烈，但是讓我們看到在別人的事情上我們要扮演的角色；也讓我們能夠遇到困境問題的時候不是抱怨，不是傳遞不正確的想法，而是讓我們能夠正確地面對。讓我們可以面對自己裡面的罪，也讓我們能夠給別人更多的鼓勵。阿們。