請先讀約伯記第三十六章
第三十六章靈修感想：
- 以利戶第四次發言36:1-37:24。
- 以利戶陳明神並非藐視人，反倒為困苦人伸冤、看顧義人36:1-7。
- 「知識全備」：「知識完整」、「知識完全」。在此是指以利戶自己。37:16是用來指神，不過以利戶的意義應該不是自己具有和神一樣的知識，而是指他具有足以當代言人的能力。
- 本段中以利戶自認自己是神的代言人，也可能略有點驕傲36:4。基本上他認定上帝還是積極賞善罰惡的。就算上帝不積極懲罰惡人，但至少他是積極保護義人。
- 以利戶陳明苦難是神教育人的一種方式，人如果願意修正自己的作為就將由苦難中轉回，否則就將喪命36:8-15。
- 「鎖鍊捆住」：古代常常用鎖鍊捆在戰俘身上，如（詩107:10-16），使他們歸順。「亨通」：「好東西」、「利益」、「福樂」。「污穢人」：原文是指「異教神廟中的男娼」。傳說他們比一般人的壽命短。
- 以利戶在36:13-14暗示約伯就是「心中不敬虔」的人，神用苦難綑綁他，他不但不求救，還以神為敵。這樣就會喪命，不會由苦難中轉回。
- 以利戶大概認定苦難是神的教育方法，所以受苦的人應該要問上帝究竟要透過苦難教育我們什麼？這對一般人可能是正確的，不過對約伯的狀況來說，應該是不適用的。
- 以利戶鼓勵約伯要選擇忍耐苦難，不要選擇罪孽36:16-21。
- 36:16-17的意思是上帝本來是希望用苦難來管教約伯，終究是要領約伯出苦難進入福樂，但約伯像惡人一樣追求用訴訟解決問題，滿腦子想的是訴訟的思想。
- 以利戶謹慎的不繼續發揮「苦難是神的管教」這種說法，而將論點轉移到「神比人高超」，要約伯或參與討論的其他人順服神的旨意，而非抗拒質疑神的決定。
默想：
- 以利戶所要表達的是，他要證明約伯在困境當中並沒有出現“神是公義的”這樣的表達，他想要告訴約伯，神的智慧遠遠高過人的智慧。以利戶想要表達的是他有資格來宣稱神的智慧，他也能解明或者說能說明上帝是智慧的。神是智慧的，這個是沒有問題的，而且神也通過我們的困境，通過我們對祂的經歷來展現祂的智慧，這也是沒有問題的，但是以利戶說話的姿態是值得我們去反思的。
- 所以在這一段經文當中，我們可以明顯地感受到以利戶非常主觀地來判斷約伯的處境，好像在以利戶的描述當中，他這樣的想法就是事實。所以如果人固有的想法不能被打破，就很難去做人的工作。在我們勸勉別人的過程當中，很容易犯的一個毛病就是判斷人，並按照自己主觀的方式，想要引導人按照自己的想法，走自己主觀判斷之路。
禱告：
親愛的主！讓我們更多地瞭解神的心意，瞭解神做事的方式，也瞭解每個人不同的環境。在我們不能夠作出判斷的時候，在我們防備自己主觀判斷的時候，我們要好好地依靠神，並且我們在別人環境當中應當給予他更多的空間和鼓勵。阿們。