請先讀約書亞記第五章
第五章靈修感想：
- 迦南地的諸王聽見上帝的神跡，失去膽量5:1。
- 5:1-15主要講的是在營地吉甲做的幾件事情。一開頭5:1交待了以色列人過了約旦河對迦南人來說如同遇到強大的威脅，因為約旦河本來是迦南人的天然屏障，而且河水氾濫的春季要過河更是難上加難，但如此難以逾越的天塹竟然在以色列面前彷佛無物般地不堪一擊，因此迦南人的士氣再次被完全瓦解（如同2:10-11描述）。
- 以色列人在吉甲行割禮5:2-9。
- 統一行割禮的原因，是因為出埃及的百姓都行過割禮，但已經都死在曠野中了，第二代以色列人還沒有行過割禮，因此統一行割禮5:4-7。
- 以色列人過河以後，第一件事情就是行割禮，讓所有百姓重新與神立約。過去的日子因為曠野漂流的不方便，以色列人無法遵守割禮的規定，但今天已經要進入迦南地，所以就全體施行割禮。
- 此時行割禮的意義：神在引領新一代以色列人剛進入迦南之後就要求他們受割禮，原因固然是因為他們還沒有受過割禮，更重要的原因是為了「重申」神與他們列祖所立的約，希望他們吸取悖逆剛硬的父輩的教訓5:6，能轉而效法敬虔的列祖那樣信靠順服神，與神建立正確的關係，然後再履行征戰迦南的使命。
- 以色列人行完割禮後，等待痊癒，上帝表明已經將埃及的羞辱挪去，因此當地被命名為吉甲5:8-9。
- 「等到痊癒了」：行完割禮後前三天最疼痛，幾天後才會完全復原。在這期間，迦南人沒有趁機攻擊，應該是出於對過約旦河神跡的懼怕，也是因為上帝特別的保守。創34:24-26記載以色列的先祖就曾經利用割禮的疼痛攻擊過示劍人。
- 以色列人在耶利哥的平原守逾越節，嗎哪停止，以色列人開始吃迦南地土產5:10-12。
- 5:11-12記載「嗎哪止降」這件重要的事情，在出埃及一個月後百姓在以琳和西奈中間（汛的曠野）吃到的神從天降下的嗎哪，已經吃了四十多年的嗎哪（出16），從此之後不再降下了。止降的時間是逾越節「之後」的第二日－「正月十七」。因為在逾越節的次日（就是「正月十六」），以色列人吃了那地的土產（穀物），也就是說他們已經有迦南地的穀物作日常的食物了，就不再需要嗎哪了。換句話說，嗎哪停止降下，既是曠野漂泊生活結束的標誌，又是迦南定居生活開始的標誌。不過有學者認為吃土產的那日就是嗎哪止降的那日（把兩個「次日」當成是同一天）。
- 約書亞看見耶和華軍隊的元帥向他顯現5:13-15。
- 「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」，與（出3:5）上帝對摩西的要求一樣。“聖地”並不是因為地點的問題，乃是因上帝的臨格；把鞋脫掉就是先潔淨自己，才可以事奉；今天我們要事奉主，也要常常操練認罪悔改的功課。
- 這段經文對約書亞應該是一個保證，保證上帝的軍隊會跟著以色列人進入迦南地，因此只要約書亞能夠帶領以色列人站在上帝的應許這邊，上帝的軍隊就將成為他們的幫助。
默想：
- 以色列人過了約但河，進入上帝所賜的應許之地，從此他們就過著幸福快樂的日子嗎？受洗成為基督徒之後，從此我們就擁有『天色常藍，花香常漫』的美好人生嗎？不是的！爭戰才要開始！我們必須自己腳踏實地去得上帝所要給的產業，凡我們腳掌所踏之地，才是真正屬於我們的。
- 過約旦河後的以色列人，要開始為自己的產業征戰了，但在攻打耶利哥城之前，他們先做幾件事。這些事按人的眼光看，實在不可思議，尤其是行割禮，大敵當前怎麼先割傷自己的身體呢？然而上帝的意念高過人的意念，以色列人在這些事上都順服了，這就是他們得勝的秘訣。
禱告：
親愛的主！從前我是失敗的生命，如今回到得勝的地位；從前我是羞辱的生命，如今站在榮耀的地位。因祢與我同行，我不再害怕擔憂，因我知道即使前頭有洶湧的約旦河，祢也要帶我過河。幫助我不忘記祢的恩典慈愛。讓我時時謹記祢如何將我的羞辱輥去，為要讓我活出真實的生命。阿們。