請先讀約翰一書第二章
第二章靈修感想：
- 我們在父那裡有一位中保，就是基督。他為我們以及普天下之人的罪作了挽回祭2:1-2。
- 「中保」：當日法庭中一位替被告辯護的人。原指法庭上幫助被告答辯和脫離困境的朋友，約14:16譯作「保惠師」。「挽回祭」：或譯作「贖罪祭」。
- 遵守誡命2:3-11。
- 我們若遵守上帝的誡命，就知道是認識上帝。認識上帝的，必遵守上帝的誡命2:3-4。
- 遵守主道的，愛神的心在他裡面是完全的，由遵守主道可以知道我們在主裡面2:5-6。
- 「愛神的心」：原文可能有三種解釋：神對人的愛、人對神的愛、神聖的愛，也可能三方面可以綜合，指以神一般的愛向神回應。
- 所說的是舊命令，也是新命令2:7-8。
- 「命令」：原文是單數，指「愛人之律」、或指著「所聽見之道」的總稱。「真的」：指「真是新的，不斷出現的」。「黑暗….照耀」：新約的末世觀認為基督第一次來到已經啟動了新的紀元，末世已經開始。但舊約紀元尚未完全結束，直到主再來才結束整個舊約紀元。「真光」：指「耶穌」。
- 愛弟兄的人在光明中，而恨弟兄的人在黑暗中2:9-11。
- 「沒有絆跌的緣由」：即不陷自己於試探中。「瞎」：對上帝失去了知覺，結果深陷於罪中。
- 不愛世界2:12-17。
- 收信人都是有一些基本經歷的基督徒2:12-14。
- 「勝了」：原文的時態顯示基督徒已經勝了，而且還要繼續勝過惡者。
- 不要愛世界和世界上的事，人愛世界，愛父的心就不在他裡面了2:15。
- 「愛」：對無位格的物品，還有「爭取」的意思。
- 因為世界上的事都不是由上帝來的，而且不是永恆的，唯有遵行上帝心意的是永遠長存的2:16-17。
- 「肉體的情慾」：大概是指感官方面的邪情私慾。「眼目的情慾」：因眼所見而引起的貪慕之心。「今生的驕傲」：因擁有今世財物而引起的矜誇驕傲。
- 謹防敵基督2:18-27。
- 約翰提到的敵基督包括：(a).最終要出現的敵基督（約一2:18,啟13）。(b).敵基督者的靈（約一4:3），指在敵基督的教訓與活動背後的撒旦力量。(c).約翰那個時代以及教會歷史中所出現的「那些敵基督的」。 這裡即出現這一類的人。他們的錯誤為：不認耶穌是基督（約一2:22）、否認道成肉身（約一4:2-3）。他們一度混在基督徒中（約一2:19）但它們在聖父、聖子是無份的（約一2:23）。
- 基督徒的身份與應有的反應：(1).知道真理、而且知道沒有虛謊是由真理出來的2:21。(2).應該把起初所聽見的存在心裡，因此要住在子和父裡面2:24。
- 要住在主裡面，讓我們可以坦然無懼、不慚愧2:28。
- 「要住在主裡面」：要繼續住在主裡面。「當他來」：直譯是「降臨」，原來形容皇帝出巡，百姓歡喜快樂之日，新約多用此字來描寫主的再來。
- 上帝是公義的，行公義的人是上帝的兒女2:29。
默想：
- “因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀”。在此“黑暗”指整個黑暗的世代和黑暗的權勢，真光當然指基督和基督所要帶來的新世代。注意“漸漸過去”這句話本身已表明，並非完全過去，而是開始過去，所以下句“已經照耀”也不是已經完全照明，而是已經在照耀中的意思。使徒約翰是按屬靈的眼光來看這物質的世界，雖然充滿黑暗勢力，但神的審判很快就會到。這屬黑暗的世代很快就要完結，而且基督福音的光已經在世上照耀，正是這黑暗世代快受審判的明證。
- 約翰在這裡所說的“敵基督的”，不是指當時或後來任何“一個人”，乃是指一種“敵基督運動”而言。這種“敵基督者”的精神，存在在每一時代，魔鬼藉著那些蓄意與基督徒作對的人，不論是政治或宗教的，延續著這“敵基督者”的精神。在約翰時代已有這些敵基督者的活動存在，他們的動態也不外上述的兩種，即反對神與傷害信徒。
禱告：
親愛的主！我要深深愛祢勝過世上的一切事物，這個世界終將過去，唯有祢的道、祢自己、與祢所愛的子民是永遠長存。我願愛祢更深，也願祢的愛充滿我，使我滿有平安與喜樂。阿們！