請先讀約翰福音第三章
第三章靈修感想：
- 耶穌與尼哥底母3:1-21。
- 「法利賽人」：字義是「分離者」，當代法利賽人的人數大約有六千，散佈在整個巴勒斯坦。他們是會堂裡的教師，人們心目中的宗教楷模，自命是律法的護衛者，監管人們正確的遵行律法。他們認為傳統上對律法的解釋和規條，具有實質上和聖經同等的權威。
- 「猶太人的官」：即「猶太公會的成員」。「猶太公會」由大祭司擔任主席，有七十個成員。
- 這樣有錢、有道德知識的人還來找耶穌，而由耶穌後來與他的對話，可以知道尼哥底母真正的問題，是沒有把握進神的國，這豈不令我們側目？
- 尼哥底母夜間來見耶穌。理由可能是因為怕人說閒話，或者是他認為須要與耶穌長談，因此選擇夜間來找耶穌。
- 耶穌說明人必須重生才能見神的國，而尼哥底母質疑重生的可能性3:3-4。
- 尼哥底母顯然選擇「再次生」的涵義，因此直接質疑再一次生出來的可能性，但耶穌的意思顯然是「從上頭而生」的意思。
- 耶穌表明重生就是由水和靈生3:5-6。
- 水和「聖靈」生：「風」、「靈」。由上下文可以看出此處指的應該是「神的靈」、「聖靈」。
- 耶穌感嘆尼哥底母的無法理解，並說明自己所說的是真，而且是人可以領悟的3:10-12。
- 除了耶穌之外，沒有人升過天，摩西在曠野怎樣舉銅蛇，耶穌也要被舉起來，叫一切信耶穌的人得永生3:13-15。
- 「舉蛇」：參考（民21:5-9），摩西舉銅蛇，讓被火蛇咬傷的百姓可以仰望銅蛇得生。因為有百拜這銅蛇，後來被希西家銷毀（王下18:4）。「耶穌被舉」：是指耶穌被釘十字架的事情。而人得永生的必要條件，是信靠被釘十字架上的耶穌。
- 上帝愛世人，將獨生子耶穌賜給人，叫信耶穌的不致滅亡，反得永生3:16。神兒子降世目的主要不是要定世人的罪，而是希望世人因神子得救3:17。
- 這裡提到上帝差派耶穌到世上的主要目的，並非是要定罪，而是要拯救。但是後面立刻提到耶穌來所帶來的審判。
- 但是真理的出現也帶來必然的審判，因為人對真理的不接受就顯出自己不喜愛真理，應該受審判3:18-21。
- 真理出現，自然就帶來「區別」。因著每個人對真理的不同反應，就顯出每個人到底是不是屬於真理的，是不是真心愛真理的。因此真理來的主要目的雖然不是定罪，卻也必然帶來「分別」的作用。
- 約翰最後的見證3:22-36。
- 這段經文記載了施洗約翰下監前為耶穌所作的最後一次見證。事情的起因，乃是由於約翰的門徒看見原先跟隨他們老師的人，已轉去跟隨耶穌，他們的老師被背棄，居於次等的地位，於是心中產生妒念來，然而約翰的看法則不同。在這裏，他再一次為耶穌作見證，這見證顯明了約翰謙卑順服的品格。
- 3:28-30他再次指出他只是基督的先鋒。在猶太傳統思想中，以色列是神的新娘，神乃是以色列的新郎。此外，在猶太的婚禮中，有新郎的朋友擔任新郎新娘的聯絡人，甚至代為安排婚禮，約翰就是用了這兩幅圖畫。他自己是新郎的朋友，他的任務就是為新郎找尋新娘。當他把新郎新娘引至聯婚時，他的責任便完成了，他毋須嫉妒新郎新娘。當他看見任務完成時，便心滿意足了。
- 最後的宣告：信者有永生，不信者有神的震怒3:36。
默想：
- 尼哥底母來見耶穌，告訴耶穌他的神蹟使人人都留下深刻的印象。耶穌回答說神蹟不是最重要的，最重要的是人內心生活的改變，以致這種改變只能用「重生」去形容它。重生要經歷這些根本的改變以致它像新生一樣；有些事必須發生在靈魂裏，因此可以用再生一次去描寫它；整個過程不是人所能做的，它來自上帝的恩典與能力。
- 希臘文中有四個不同的「愛」字，親子之愛，是指父母對子女的愛；朋友之愛神、男女相悅之愛和神聖的愛(agapao)，指無條件、捨己、犧牲的愛。「神愛世人，」原文是『神是這般的愛世人』。無論你是否相信耶穌，你都會得到主「普遍的恩典」。然而神更有一份特殊的禮物希望送給你和我，因為祂很愛我們，所有一切願意的人都可以來領受，因為神「不願意一人沉淪，但願人人都悔改得救。」背後的動機──乃是這一份「愛」
禱告：
親愛的主！祢愛我，甚至將祢的獨生子賜給我，叫我們不致滅亡，反得永生。「賜」就是「送」，既不需以物質換取，也不用以金錢買賣的，只要我們以單純的信心去接受這份禮物便足夠！阿們！