請先讀約翰福音第五章
第五章靈修感想：
- 畢士大池的癱子5:1-47。
- 「節期」：「節慶」，不過原文中並不知道是那一個「節期」，某些抄本的內容顯示可能是「住棚節」或「逾越節」，不過大部份抄本讓我們無法確認節期。「羊門」：是指耶路撒冷的「羊門」。位於聖殿的東北角，獻祭用的羊都由此門牽入。尼3:1,32也出現過。
- 「畢士大」：「仁慈之屋」或「流動的水」之意。「畢士大池」：新近掘出的考古遺跡顯示此池是一人工蓄水池，長96公尺，一頭寬67公尺、另一頭寬50公尺。池在畢士大區聖安妮堂地下。
- 「五個廊子」：水池四邊都有廊子，另有一廊將水池分為兩半。是一個「日字形」的建築物。
- 耶穌問其是否要痊癒，與往常不同，通常是病人找耶穌要痊癒5:6-7。
- 目的在激起其信心，他對自己的病已經完全絕望。由這人的回答可以看出：他相信池水動可以醫治人的傳說，但是他又無奈自己沒有能力可以達成醫治的條件。
- 耶穌醫治他5:8-9。猶太人責備病人觸犯律法，病人推卸責任給耶穌5:10-13。
- 按猶太拉比對第四誡的解釋，安息日不可做的工包括移動家具及搬負重擔。按猶太人的看法，除非病人性命堪虞（可以治療到半死不活），不然在安息日治病是違法的。
- 耶穌告訴病人不要再犯罪，病人說出實情，結果猶太人逼迫耶穌5:14-16。
- 耶穌傾向挑戰猶太人傳統的安息日規定，特別用「醫病趕鬼」這類的神蹟來挑戰猶太人：「什麼事都不能做」的宗教思維。
- 猶太人想殺耶穌，因其犯安息日且自以為與上帝平等5:18。如果在安息日上猶太人不能接受耶穌的「工作」，那「與上帝平等」這件事情，更不可能接受。
- 父子之間的關係5:19-30。
- 這一段清晰的表達耶穌與天父的獨特關係，雖然不容易理解，但我們可以很清楚的看到耶穌絕對不只是「一個完全的人」。
- 耶穌的見證5:31-47。
- 其實耶穌的見證非從人來，提施洗約翰是要讓人容易接受，可以得救。由這個角度來看，施洗約翰的「開路先鋒」角色十分稱職。
默想：
- 耶路撒冷靠近羊門的一個池子，希伯來話叫做畢士大池。而約翰用了一個很有趣的字來描述這個「池子」，「池」一字希臘文原意是「跳下去」。換言之，「畢士大池」是「跳下去就得憐恤和醫治」之意，若你想得到醫治，先決的條件是：你要跳下去！存在主義大師祈克果說：「信心是跳躍。」這話一點也沒錯。「信」就是「跳下去」。
- “這位病了三十八年的人”，最少五十一歲（猶太人十三歲稱為律法之子），這病因罪而得的（不是所有罪都與罪有關-約9:1-2），失去至親好友（沒有人把我放在池子裏），長期盼望同時長期失望（這個池子是他最後的希望）。e) 難題：因罪病了三十八年，在人看來是沒有康復的可能。
- 耶穌問他說：你要痊癒嗎？耶穌對他說：起來，拿你的褥子走吧！v.9 那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。他信耶穌的話而且付出代價，付諸行動 《聖經》告訴我們，那天剛好是安息日，按猶太人的習俗，在安息日工作是不可以的，猶太人認為醫病，搬屋（即拿褥子走）都是工作，按例是不可行的。換言之，這人若要聽從耶穌的吩咐，他就要付上不少的代價，甚而可能遭猶太同胞責備，甚至迫害。
禱告：
親愛的主！世上最好的醫生，無論醫術怎樣高明，只是醫好人身體的問題。祢醫好一個病了三十八年的人，當然是神跡，用現代的說話來說，祢就是神醫，但而祢來是要更徹底的醫好人罪的問題。阿們！