請先讀約翰福音第七章
第七章靈修感想：
- 住棚節裡的爭論7:1-52。
- 住棚節、逾越節和五旬節是猶太人應該要去聖殿朝見上帝的三大節日。
- 7:1明確的表示猶太人的敵意已經強大到危及耶穌的人身安全。5:18是約翰福音第一次記載猶太人想要殺害耶穌。
- 耶穌的兄弟不信耶穌，要耶穌去猶太顯揚名聲7:2-5。
- 耶穌以自己的時間還沒有到，而世人因耶穌指出他們的惡所以恨耶穌7:6-9。
- 耶穌在他弟兄去過節後也暗暗的去耶路撒冷過節7:10。
- 在節期中，耶穌上殿去教訓人，令猶太人覺得稀奇7:14-15。
- 耶穌指明猶太人因為安息日的爭論想殺耶穌7:19-24。
- 這段談到猶太人對律法的誤解，寧可表面遵守安息日律法，而內心違反十誡「不可殺人」的禁令。
- 耶穌告訴眾人：他的時間不多，即將回到天父那裡去。而猶太人為這說法感到不解和懷疑7:33-36。
- 我們知道後來耶穌受死又復活，此處講的就是那件事。但當時聽眾應該不知道，也無法預期這件事，所以他們能想到的就是「耶穌要躲到外國去」。
- 在節期的最後一天，耶穌告訴眾人：「渴了可以到耶穌這裡喝，信耶穌的人，要由其腹中流出活水江河」。亦即說明信的人將領受聖靈7:37-39。
- 按照當時的習俗，住棚節期間，猶太人每天用金瓶從西羅亞池打水，然後將水倒入聖殿祭壇旁的銀盤，用來紀念摩西擊石取水的神蹟（出17:6），耶穌這一段教訓就是以此習俗為背景。
- 眾人又為耶穌的話起了紛爭，其中有些高手因為耶穌來自加利利，而質疑其基督身份7:40-43。
- 其實在這裡對耶穌有偏見的人，所持的觀念不是錯誤的。但是他們以為耶穌來自加利利，就不會是生在伯利恆的彌賽亞，如果他們願意更深入一點考察，而不是用一般傳統的成見來看耶穌，應該不至於產生這樣的誤會才是。
- 差役因耶穌說話的內容沒有下手捉耶穌，遭受祭司長和法利賽人的責備7:44-49。
- 親身聽過耶穌講話的差役們知道耶穌與眾不同，因此他們對長官的回答7:46等於是為耶穌做了見證。這些猶太公會差役也不是隨便的人，應該都是熟悉律法、宗教禮儀的利未人。
- 尼哥底母仗義執言，卻被人以傳統和歷史質疑7:50-52。
- 尼哥底母的意思是「應該要弄清楚真相才來下判斷」。這樣的準則在舊約聖經中沒有出現，只有（申1:16）有暗示。徒25:16也記載羅馬法律有相同的要求。
默想：
- 「住棚節」就相當於是以色列人的過年，而整本新約聖經當中只有一次提到耶穌過住棚節的事情，記載在約翰福音的第七章，而那一次也是耶穌的最後一次過住棚節。住棚節對以色列人而言，是個充滿感恩與歡樂的日子。因為在過節之前正好是他們的農作物收成完畢的日子，並且以色列的律法有規定，住棚節到了的時候他們要上耶路撒冷去守節七天，並且這七天全家都要住在帳棚裏面。所以住棚節也是以色列人全家團圓的時候。
- 「住棚節」是以色列人一直都很重視的節期，甚至於耶穌他也遵守著這項傳統。只是耶穌時代的以色列人在守住棚節時衍生出了一個新的習俗，就是在節日期間，祭司和猶太人每天會用金瓶子從西羅亞池中抽出池水，並以一個神聖的隊 伍，將水倒進聖殿祭壇旁的銀盤裏，藉此記念摩西擊打磐石取水的神蹟；此外，並誦讀舊約聖經中有關於活水的經文。這些儀式的目的都是為了感恩，感謝過去一年上帝賜下豐沛的雨水，使他們的農作物才能夠順利的收成。
- 水是身體所需要的，而另一種水–活水，則是心靈所需要的它是生命的泉源，它使我們靈裡得以滿足，得到永恆的生命。人更不能沒有活水，因為會使我們的生命只是短暫的。耶穌就是活水，「…願意的，都可以白白取生命的水喝。」（啟22:17）喝祂的人必有生命活水的江河從他腹中湧流出來。
禱告：
親愛的主！祢賜給我們的生命是豐盛的生命，就是滿溢的生命。滿溢的生命是大石頭擋不住的水流。再大的困難也檔不住活水的江河！只要我們與源頭相接連，我們不斷支取泉源，我們的生命就足可以勝過難關！阿們！