請先讀約翰福音第十章
第十章靈修感想：
- 好牧人10:1-21。（本比喻僅出現在約翰福音中）
- 耶穌在這比喻中，同時用羊的門和羊的牧人來比喻自己，表示自己是救恩的唯一途徑，並且是基督徒的保護、餵養者。
- 在耶穌來之前有許多人也自稱自己是彌賽亞，耶穌宣稱他們不是真的彌賽亞，而是強盜和賊，屬於基督的人能夠分辨教訓的差異。
- 耶穌表達自己來是為了叫羊得豐盛的生命，而其他的假彌賽亞卻是要偷竊、殺害、毀壞。
- 雇工遇到危險就會拋棄羊群而獨自逃跑，不會捨命顧念羊群10:12-13。
- 有時牧人因為要帶羊到較遠的草地放牧，來不及在晚上趕回羊圈，便要在野外露宿，因此就可能會遇到危險，此段就是以此背景來描述牧羊人和雇工的差異。
- 耶穌另外有不是猶太人的羊，他們也會聽耶穌的聲音，耶穌要帶領這些羊群一起來合成一群，歸於同一個牧羊人10:16。
- 這裡是表達耶穌要領「非猶太人」進入他的國度，讓兩種人（猶太人和非猶太人）可以在這國度中合一。
- 天父愛基督，因為基督願意順服天父的命令，捨命又復活。而且基督有權柄把命取回來10:17-18。
- 這裡用「捨命」來表達耶穌對其死亡的看法，也表達了耶穌的死不是被迫的，而是他自願捨棄自己生存的權利（為了羊─人類）。
- 與猶太人的最後衝突10:22-42。
- 「修殿節」：應該譯為「獻殿節」，是現今大約十二月中旬。這節日是紀念馬加比時代的民族英雄猶大的英勇事蹟，他在165B.C.年從敘利亞手中奪回聖殿，並把倒塌的聖殿修建完成，又在該年的12月25日舉行獻殿典禮。後來就以這一天為「獻殿節」又稱燭光節。這一天的慶典活動大約與住棚節相同。
- 「所羅門的廊」：此廊上有上蓋，可以避冬季風雨，是平日文士講學之地。位於聖殿東邊。
- 「我與父原為一」：原文為中性，指的是「同一類」、「同一本質」。
- 猶太人的反應：拿石頭打耶穌。耶穌質疑猶太人為哪一件事打耶穌，猶太人宣稱耶穌說了僭妄的話，把自己當成神10:31-33。
- 耶穌引聖經的記載，說明承受上帝命令的人都被稱為神，蒙天父所差來的基督自稱為神子，難道有什麼不對嗎？10:34-36
- 耶穌引的經文是（詩82:6）。此處稱為「神」的是地上的審判官。亦即蒙上帝的設立，維護公義的審判官。
- 耶穌宣稱：因為耶穌所行的事情，眾人應該可以認出天父在基督裡面，基督在天父裡面。眾人卻想抓拿耶穌，而耶穌逃走了10:37-39。
- 耶穌到了約但河外，住在施洗約翰最初施洗的地方。因為施洗約翰以前的見證，信耶穌的人就增加了10:40-42。
默想：
- 一個專業的牧人，有為羊捨命的心理準備和決心，在舊約聖經裡，形容專業牧人怎從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵、獅子和少壯獅子護食咆哮，許多牧人來攻擊牠等記載。在Dr W.M. Thomson 的聖地與聖經（the land and the book）中曾多次的記載牧人為保護羊群與強盜對抗。耶穌是好（Kalos）牧人，一位專業的牧者，衪愛我們到底，願意為我們捨命。
- 修殿節：猶太人每年都守這節期，一連八天，家家戶戶掛燈點燭，甚至許多人每天多加一支燈燭，故又稱為『燭光節』(Festival of Hanukkah)。他們外面慶祝光明，但只因心瞎，裏頭的光卻是黑暗了，當時的猶太人和生來是瞎眼的，蒙主醫治後，不但外面的眼睛被開啟，連心中的眼睛也蒙照明的人，正好是鮮明的對比。
禱告：
親愛的主！在人生的路途中，多少時候就好像早期的門徒一樣，面對前途、人生、苦難這些課題不十分了解，但憑著信心實踐主的教導，我們必能走過，因為主是我的牧人，而我們是主的羊。阿們！