請先讀約翰福音第十五章
第十五章靈修感想：
- 與基督聯合及其結果15:1-27。
- 「我是」真葡萄樹：七十士譯本使用來翻譯（出3:14）的「我是自有永有的」（上帝的自稱）。
- 在舊約中以色列常常被比喻為令上帝失望的葡萄樹（詩80:8，賽 5:1-8，耶2:21）。耶穌這裡是說明他是合乎上帝心意的上等葡萄樹。通常舊約和其他福音書把天父比喻為葡萄園的設立者、主人（可12:1-12），但此處把天父當成是農夫（葡萄園的維護者）。
- 天父會剪去不結果子的枝子，修理結果子的枝子，使其結果更多15:2。
- 「結果子」：主要是指「生活的美德」、「基督徒應有的生命表現」。
- 門徒要常在耶穌裡面，有如枝子常在葡萄樹上，才能多結果子。因為離了耶穌，門徒什麼也不能做15:3-5。
- 這裡說明耶穌是門徒生命與能力的根源，離開了這個生命的根源，我們什麼也不能做。
- 不住在耶穌裡面，就會枯乾，將被焚燒。在耶穌裡面就多結果子，天父也因此得榮耀15:6-8。
- 「祈求就成就」的先決條件是「住在基督裡面」、「基督的話也常在自己心裡面」，在基督裡面的結果就是「多結果子」、「更多活出基督的生命」，而天父就因此得榮耀。
- 耶穌已經愛門徒了，門徒應該遵守耶穌的命令，住在耶穌的愛裡，如同耶穌遵從天父的命令，住在天父的愛裡一樣15:9-10。
- 耶穌說明這些教訓的目的，是希望他的喜樂可以存在門徒心裡，並讓門徒的喜樂可以滿足15:11。
- 耶穌說要「遵守他的命令、常在耶穌裡面」，看起來好像很煩很受拘束，而他卻說這樣要求的目的是希望我們擁有耶穌的喜樂、擁有滿足的喜樂。這是值得我們去深思體會的地方。
- 耶穌命令門徒要彼此相愛，有如耶穌愛門徒一樣。耶穌即將開始把門徒當成是朋友，因為耶穌已經與門徒分享他的計畫了15:12-15。
- 我們是誰，居然可以被稱為基督的「朋友」、分享基督的計畫。而且耶穌在此稱門徒為朋友，就是準備用「捨命」來愛這些「朋友」。
- 門徒是耶穌所揀選的，目標是分派門徒去結果子。耶穌的教訓是希望門徒能彼此相愛15:16-17。
- 一般都是門徒選老師，耶穌的門徒比較例外，是被揀選要活出基督徒美德的一群。一方面是耶穌主動的揀選、分派，另一方面遵守耶穌吩咐（包含彼此相愛）的就是耶穌的朋友、分享耶穌的計畫。不管由那方面看，門徒都應該好好彼此相愛。
- 門徒因為不屬於世界，所以必被世界所恨，因為世界恨門徒之先已經先恨耶穌15:18-20。
- 相對於門徒之間的愛，世界是以恨的態度來面對不屬於世界的門徒。而且如果耶穌都被世人逼迫，那比耶穌小的門徒不也理當被逼迫。
- 世界因為不認識上帝，所以要恨惡門徒。而且因為耶穌已經道成肉身來過世間，所以世人的罪無可推諉，正應驗舊約的話15:21-25。
- 聖靈和門徒要一同為耶穌作見證15:26-27。
默想：
- 「真葡萄樹」比喻中，耶穌說天父就是那栽培的人，即栽種和培植葡萄樹的人，從事鬆土、澆灌、施肥、修剪、除草等工作。神親自負責栽培看護；我們在基督裡的生命和生活，全由智全能的神留心照顧我們；與此同時衪亦對我們有要求：「他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池；指望結好葡萄……。」賽5:2，就是希望你我能成為衪的見證，亦能使衪引以為傲。
- 葡萄枝子主要的功能是結果子，否則只是白佔地土，浪費土地的資源，因為它的枝子既不能作木材，就是拿來作燃料，火也燒不旺。因此，猶太的律法規定，每年百姓自攜獻祭之用的柴，其中不能有葡萄樹枝，被剪下的枝子只好在野地放火燒掉。葡萄枝子存留的意義與目的，是在於多結果子，「你們多結果子，我父就因此得榮耀」v.8。因此，不結果子的葡萄樹是沒有存留的價值。
禱告：
親愛的主！天父剪刀的揮動；我們看到在激流痛苦中，一個個生命成長起來；成為比前更加燦爛美麗的生命。我們看見被修剪後的保羅、彼得、約翰，那麼的不一樣；願祢的剪刀也修剪我們的生命，使我們學習順服，結更多的果子來榮耀祢。阿們！