請先讀約翰福音第十九章（一）
第十九章靈修感想：
- 彼拉多將耶穌鞭打戲弄之後，帶耶穌出來見眾人，表明自己查不出耶穌有罪19:1-5。
- 彼拉多這樣做可能是為了希望透過對耶穌的處罰，讓群眾息怒。「鞭打」：這是用一種刑罰，這種鞭子尖端藏著鐵塊，被鞭打的人會皮開肉爛。因為鞭打的刑罰過度殘酷，所以羅馬政府下令凡是羅馬公民都可以免受此刑。約瑟夫的猶太古史記載有一名囚犯被鞭至皮肉變成醬狀，骨頭畢露，死狀恐怖。
- 祭司長和差役卻還是執意要耶穌死在十字架上，並以耶穌違背猶太人的律法，以自己為神的兒子為由，所以該死。彼拉多聽到祭司長的控告，反而更害怕19:6-8。
- 「你們自己把他釘十字架吧！我查不出他有甚麼罪來」：彼拉多說這些話意思是要表明自己的公正審訊，他覺得自己不應該對猶太群眾屈服。不過這時候祭司長以及群眾們可不容許彼拉多放過耶穌了。
- 彼拉多詢問耶穌由何處來，耶穌並不回答，並以彼拉多的權柄是由上帝而來回應彼拉多的恐嚇19:9-11。
- 彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人以對羅馬皇帝的忠誠來要脅彼拉多，以致彼拉多逼不得意下，把耶穌釘十字架19:12-16。
- 在這場審訊中，彼拉多舉棋不定，進出衙門有七次之多，宣佈耶穌是無罪的，卻沒有勇氣釋放耶穌，直到最後迫於猶太人的壓力而釘耶穌十字架。
- 「我可以把你們的王釘十字架麼」：這是彼拉多用來嘲諷猶太人的問話。「祭司長回答說：除了該撒，我們沒有王」：祭司長為了釘死耶穌，不擇手段，甚至願意承認羅馬政權的統治是正當的。而應當以神為主為王的祭司長說出這種話來，實在是令人覺得寒心。事實上（撒上8:7，10:19）清楚的說明：只有上帝才是以色列的王。
- 彼拉多曾經犯過兩次重大錯誤，一次是把皇帝的肖像放在軍旗上開進耶路撒冷，引起群眾嚴重的抗議事件。而另外一次是彼拉多決定為耶路撒冷城建立一套新的供水系統時，決定動用聖殿的獻金，結果使猶太百姓群情嘩然，發生武裝抗議。後來彼拉多決定武力鎮壓，導致情勢不能控制，造成重大死傷。因此彼拉多已經累積許多民怨，如果百姓把這些事情直接向政府彈劾，彼拉多一定會被革職，所以這時候彼拉多不敢違逆眾人的意思，而（約19:12）中猶太人高喊的話，就是暗示要以舉發彼拉多的失職來脅迫他就範。亦即彼拉多面對正義與自己在巴勒斯坦的統治權之間的矛盾，他選擇了自己的統治權而放棄正義。
默想：
- 四本福音書不約而同記載了耶穌釘十架前的一個片段，就是彼拉多審判耶穌的經過。本丟．彼拉多，他在西元26到36年間擔任羅馬帝國派駐猶太行省的總督。在聖經裡，彼拉多這人物幾乎沒什麼主要記錄，要到主耶穌被審判時，這人物才開始登場。
- 彼拉多是羅馬巡撫，掌握生殺大權，在整個審訊的過程中，他曾多番的努力。首先，他認真去征查並宣稱耶穌無罪，然後找巴拉巴來希望可以特赦耶穌，又將耶穌鞭打，希望民眾消消氣後可以冷靜下來，他真的是絞盡腦汁，想方設法，軟硬兼施，企圖釋放耶穌。彼得也表明彼拉多『定意』要救耶穌，而非惡意加害，或是不努力去營救：『彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。』（徒3:13）
- 他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上；『他們的聲音就得了勝。』（路23:23）他在群眾的壓力下，終於妥協了。『你若釋放了這人，就不是該撒的朋友』，這樣會使他的政治前途盡毀，這個代價對他來說實在太大！在抉擇之中，彼拉多不是選耶穌而是選該撒，不是選良心而是選方便，不是選原則而是選利益。彼拉多成為道德的懦夫拒絕了耶穌。這是他一生之中，最錯誤的抉擇。
禱告：
親愛的主！沒有人有權柄，有能力把祢釘在十字架上，是祢甘心情願，順服父神的旨意接受十字架的酷刑，是爲了使我們能免除那將來的刑罰。主啊，祢甘願被抓，失去自由，是爲了使我們不再被黑暗的權勢轄制，得到真正的自由。。阿們！