請先讀羅馬書第五章（二）
第五章靈修感想：
- 公義的基礎在於基督首位5:12-21。
- 亞當公然違背上帝的命令，但在律法未頒佈前，人類沒有領受類似亞當所受的命令。因此以律法的標準來看，那時的人不算直接觸犯上帝的命令，但當時人的所行所為的確是違背上帝的標準。
- 死亡做王，顯明人仍是處於離開生命的狀況，在神眼中是犯了罪。
- 亞當和耶穌都是一個族類的頭，他們所做的後果都影響到其族類。
- 亞當首位與基督首位的差別5:15-17。
- 在此保羅把亞當和耶穌做三方面的對照比較：亞當帶來「過犯」、「定罪」與「死亡」，耶穌帶來「恩賜」、「義」與「生命」。目前，是死亡在我們的生命、社會中統治，使的我們不能隨心所欲的活出上帝的榮耀，但有一天，透過耶穌我們可以在永生中一同作王統治。
- 亞當為首與基督為首的相似處5:18-21。
- 就像透過一人的犯罪導致眾人都被定罪的結果；透過一人的義行，導致眾人獲稱義得生命。又如同透過一個人的不順服，許多人成為罪人；透過一個人的順服，眾人都成為義人。至於「律法」是引進來（外加）的，結果過犯就增多了（或譯作：為的是讓過犯顯多）。但是過犯越增多，上帝的恩典更顯得格外豐盛了。正如罪藉著「死亡」來管轄；恩典藉著「公義」來統治，透過耶穌基督引至永生的地步。
默想：
- 提到亞當是基督的預像，但其實上帝的恩賜（耶穌）和過犯（亞當）是不同的。過犯權勢很大：因為一個人的過犯許多人都要死。但上帝的恩典和因耶穌的恩典而有的恩賜（禮物）， 比過犯的權勢更大，而且要充充滿滿的臨到許多人。恩賜比過犯強：審判是因一個過犯就定罪，恩賜是從有許許多多過犯的情況下稱義。恩賜比過犯強的結果：因為一個人的過犯，死亡就因這個人稱王。而那些領受恩典稱義的衆人將透過耶穌在生命中作王。
- 人受到自身的罪、別人的罪、人群的罪的扭曲和污染，在罪中活著，也經歷目睹過罪的咒詛造成的疾病悲劇、仇恨、人性的墮落腐壞。罪把美好的東西毀壞，把潔淨的事物變得骯髒。罪在不知不覺中吞噬我的生命和靈魂，撒旦引誘我犯罪以後又控告我的罪行，讓我的心陷入痛苦的罪疚、絕望和沮喪中。我不能責怪亞當，我又怎能保證自己在面對撒旦的誘惑時表現的比亞當強呢？但是我的確曾在亞當的陰影籠罩之下無法逃脫，這也是罪的能力和權勢吧。
禱告：
親愛的主！是祢的恩典，把我從罪和死亡的咒詛中拯救出來，祢以大恩遮蓋我的過犯，祢的兒子代替我受了死亡的刑罰，使我進入基督得永生，求祢使我的口傳揚這大能的福音，使我的生命見證祢大能的恩典。阿們！