請先讀羅馬書第十四章（二）
第十四章靈修感想：
- 愛心的運用：14:13-23。
- 14:1-12針對信心軟弱與信心堅強的兩種人教導，但這一段主要是針對信心堅強的人，要他們不要因為要享受自己的自由，傷害了信心軟弱的人。
- 此處可能指（太15:11，可7:15,19）的記載，耶穌認為食物都是潔淨的。不過14:14後半提及現實環境中，基督徒不一定都能掌握或熟練這個自由，尤其長年遵守飲食律的狀況下，猶太信徒可能會認為吃某些食物還是「不潔淨」。但是在某些堅強的信徒的影響下，這些人可能被逼著去吃他們認為「不潔淨」的潔淨食物，這樣的行為等於是「不敬畏神」。這些軟弱的人，基督付出的代價是「替他死」，我們怎能因為要吃某些食物敗壞這些人的敬虔呢？
- 此處是說信心堅強的人能夠享有吃各種食物的自由，這是一種「美善」，但是因為這樣的自由造成信心軟弱的人的痛苦，以致這些人毀謗這種美善，這就得不償失了。
- 保羅一面要信心堅強的人對信心軟弱的人讓步，另一面又拆毀信心軟弱的人堅持飲食律的理論基礎，說明神的國度根本不在這些飲食律上。
- 為了「吃」害弟兄跌倒，那就很不好了。所以結論變成不是食物的潔淨問題，而是吃食物這個動作如果造成人跌倒，那就應該不要做。
- 「出於信心」：即堅信此信仰允許自己做某件事。人若無此信念或內心有疑惑，卻勉強去做此事，便是虧負神（意思是即使可能得罪神，我也要做，此心態不對），犯了罪過。
- 信心堅強的要體諒軟弱的，我們也該盡量避免信心軟弱，免得傷害了信心堅強的人本有的自由。唉！今日有多少信心堅強的人呢？即使沒有猶太背景，還不是有一大堆基督徒戒食守日的。
- 如果不確定，卻又勇於去做，正顯出自己似乎並不在乎是否會得罪神。因此不出於信心（不確定自己可不可以做）而又去做，正顯示自己不把上帝當上帝看，正是得罪神。
默想：
- 自由在彼此相愛面前是要讓步的，保羅認為這些飲食和守日的問題，就「因信稱義」福音的角度而言，都是「非首要問題」。今日我們也需要彼此提醒：「憑愛心行事」的原則比傳統習慣來得重要得多。
- 不可再彼此論斷：(1). 就是不給弟兄放下絆腳跌人之物。(2). 不可因你的食物叫他敗壞。(3). 不可叫你的善被人毀謗。(4). 不可因食物毀壞神的工程。就是說，我們不要把一些不是絕對真理對錯的事情，要分個我對你錯。有些是出於不同的做法、不同的習慣、不同的喜好，有些是出於不同程度的信心、不同程度的認識。但論斷的時候，就是把不是真理的當作真理去審判對方，以致對方受到不應有的定罪，靈命受到傷害，而你也反過來受到被論斷，破壞了神在我們各自生命中的建造工作。
禱告：
親愛的主！幫助我不可再彼此論斷。聖靈幫助我的嘴，不管人前人後，都說造就人建立人的話。聖靈幫助我的心，有這樣念頭時，除去潔淨，用基督十字架的愛充滿我，在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂，做為神所喜悅又為人所稱許的事，追求彼此和睦和彼此建立。阿們！