請先讀羅馬書第十五章（二）
第十五章靈修感想：
- 保羅表明他奉召是傳福音給外邦人15:17-19。
- 中保羅把自己的工作比喻成祭司，將聖靈潔淨過後的外邦人，當成是祭物獻給神。
- 保羅的傳福音計畫15:20-29。
- 此處說明保羅傳福音的志向是「以沒聽過福音的地區為標的」，當然現實環境下，保羅也難免要去耶路撒冷、羅馬等地，到了那裏他也會傳福音，此處是說他希望「去沒聽過福音的地區傳福音」。
- 保羅多次想到羅馬而沒有成行，如今他想往西班牙傳福音，盼望能經過羅馬15:22-24。
- 現在保羅往耶路撒冷送外邦的捐款給耶路撒冷的基督徒窮人，這也算是外邦人得到猶太人屬靈的好處，而回報猶太人的15:25-27。
- 捐款得要保羅親自護送，顯示耶路撒冷教會與外邦教會間有一定的張力，可以想像猶太基督徒信耶穌以後，一定更加嚴守律法，因此聽到保羅建立的外邦教會放鬆律法的飲食律、割禮等，難免反感。由使徒行傳與保羅書信中也看到的確是有守律法與否的衝突存在，因此保羅要親自護送捐款到耶路撒冷，也就可以親自解釋這些誤會，以免造成兩邊教會的分裂。
- 這工作結束後他就要經羅馬到西班牙去，而且會帶基督的恩典同去15:28-29。
- 保羅邀收信人為他禱告：使保羅脫離猶太不順從的人，所辦的捐款事項可蒙悅納，可依神的旨意到羅馬去，與羅馬基督徒同享安息15:30-33。
- 15:31的禱告，顯示出保羅也擔心他帶去的捐款居然不被耶路撒冷教會接納。這一連串越來越嚴重的猶太民族主義，最終造成西元70年聖殿被毀的事件。一般認為保羅帶去的捐款的確是被接納，但他脫離不信主的猶太人的方法，竟然是透過當羅馬帝國的囚犯。
默想：
- 神學家斯托得(John Stott) 說：「神關心的是全世界，祂是宣教的神，我們也應成為有宣教使命的人。」從這段經文我們看見保羅有一個榜樣值得我們效法的，那就是他是 一個「胸懷世界」的人。他渴望能以羅馬教會為基地，再往另一個地中海的半島，那就是現今的「西班牙半島」去宣教。而這一段就是保羅與羅馬教會分享他的胸懷世界異像，當然保羅是誠意邀請羅馬教會能參與這頂事工，成為他的的夥伴、同工。
- 他的身份是外邦人的福音的祭司（14~19節）「僕役」在聖所裏服事的執事（來8:2）；「祭司」獻祭的人；「獻上」獻祭的行為；（以上三詞，在原文皆與獻祭有關）。這使在羅馬教會的猶太人聽得特別溫暖，因為都是他們所熟悉的詞彙。他這一種的事奉，就是『作神福音的祭司』，將傳福音所得的外邦人，當作獻給神的祭物。
- 保羅最新計劃是想經羅馬去西班牙（22~24，28~29節）『士班雅』即今『西班牙』；按當時的地理常識，人都誤認為西班牙乃地極，故保羅有負擔遵照主耶穌升天前的吩咐，把主的見證傳到地極（徒1:8）。但他有更急的事就是要將馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項（原文團契），送到耶路撒冷聖徒中的窮人。」他特別要求羅馬的教會為他代禱，因為此行甚為艱巨，保羅請求他們代禱。
- 保羅有一個胸懷世界的大志，雖然最終往士班雅的計劃並沒有實現。我們確實知道他們到了耶路撒冷，被捕，被囚牢中四年，二年在該撒利亞，二年在羅馬。但他在監獄中寫了以弗所書、腓立比書、歌羅西書與腓利門書合稱「監獄書信」。這些書不單影響了當時代，亦影響了今天世界各地的信徒。
禱告：
親愛的主！祢讓我們看見保羅為祢胸懷天下，讓我們也向祢求更大的事：求祢使用我們！讓我們懷抱這個世界，為主作美好的見證！阿們！