請先讀耶利米哀歌第一章
第一章靈修感想：
- 第一首哀歌：哀悼聖城陷落1:1-22。
- 在希臘文的七十士譯本中，開頭有一段外加的引言:「以色列被擄以後，耶路撒冷成了一片荒涼，耶利米痛哭流涕的坐著，唱了這篇哀歌，憑弔耶路撒冷嗚咽說：」這雖然不是原文所寫，但反映了古猶太傳統和基督教傳統的看法。
- 耶路撒冷被攻擊毀滅1:1-11。
- 1:1第一個字是一個驚嘆詞，常常翻譯成「何竟」或「怎麼會這樣」。
- 1:2的意思是猶大以前的外交努力都沒用，她的盟邦不但沒有幫她，還落井下石。
- 她所親愛的一詞曾被耶利米用以指埃及、約但河流域各族、推羅以及西頓（耶 22:20），猶大曾試圖和這些國家結盟對抗巴比倫。這些朋友在耶路撒冷迫切需要之時，卻棄她不顧，其中有的事實上還存心協助巴比倫來洗劫耶路撒冷，加速了她的敗亡。
- 「守聖節」：以色列每年有三個要到耶路撒冷朝聖的節期：除酵節、七七節、住棚節。正常情況下，這些節期期間耶路撒冷附近的道路都會擠滿了人。但若是遭遇戰亂，當然就很少人會冒險去耶路撒冷。
- 無草場之鹿的比喻，令人聯想到（詩23:1-6）耶和華帶領並引導祂的羊，而昔日被上帝引領的羊，卻因為自己偏己路，走向絕境。
- 「她不思想自己的結局」：從聖經的角度來看，做惡必遭審判是不證自明的道理，而上帝似乎有時會保留怒氣，使惡人也暫時昌盛，但有人就自欺欺人不肯悔改，就像錫安城自以為可以同時背叛上帝又永遠屹立不搖。
- 這一段都是用第三人稱的角度來看耶路撒冷的毀滅，下一段則是用第一人稱來陳述耶路撒冷的毀滅。
- 在太平時期，猶大的首都耶路撒冷是熙來攘往的商業中心，也是全國敬拜的重鎮。現在她卻是被人棄置的廢墟，往日繁華不再，居民亦四散一空。作者為了強調此滅亡的悲劇，以死了丈夫和孩子的婦人為喻。
- 律法對於非以色列人進入殿院，有極嚴格的規定（申23:1-25）。只有祭司才有資格進入聖所，而且還有許多限制。但如今聖殿已被踐踏，成為荒涼之地。
- 「她的美物」：是僅以複數形出現的罕見字，意即「貴重物品」。在西元前587年的攻擊行動中，巴比倫人奪取了聖殿內一切值錢的裝飾物，並將最貴重的敬拜用具帶往巴比倫（耶52:17-23）。讓異教人士進入神的聖所，可說是聖殿最嚴重的噩運。
- 上帝發怒藉著敵人懲罰百姓1:12-14。
- 耶路撒冷被攻擊毀滅，無人安慰1:15-22。
- 踹酒醡，是指將葡萄在壓酒池中壓榨出汁，葡萄汁的顏色與血相近，因此常被用來當成「血流成河」的意義。
- 1:22提到祈求神報復所涉的道德問題。在舊約中，這些呼求通常是在以色列因行惡被罰後發出，她（耶城）希望全地的審判者以同樣的方式對待其他惡人。這種態度乃基於神是管轄全人類道德的主。而以色列人也相信上帝雖然施行審判於自己身上，但神也會照著公義去審判他的仇敵。
默想：
- 神公義的審判，被耶路撒冷以服從的態度毫無疑問地接受。她體認到自己是如何地罪孽深重；亦了解到自己不斷地拒絕西乃之約的責任，導致國家如先知所預言般滅亡。猶大受的審判完全出於公義的神的管教（創18:25）。耶路撒冷陷落，無人得以倖免，少年人和少女亦遭到重擊。猶大延續未來的希望全繫於他們身上，但他們都被連根拔起，強擄至巴比倫。
- 為甚麼會這樣呢？到底問題出在那裡？所謂「冰凍三尺，非一日之寒。」事出必有因，我們可以從其中一節經文看見原因，先知說：「因耶和華為他許多的罪過，使他受苦。」原來是耶和華神故意叫他們受苦的，為甚麼？神不愛他們嗎？不是的，正因為是神愛他們，不忍心看著他們陷在罪中，並且是陷在許多的罪中，已經不能自拔了。神要用苦難鞭打他們，目的為管教他們，要他們甦醒回轉。由此可見，有時候表面的苦難，能夠挖出暗中的邪惡，其實在靈性的層面來看，也是一種祝福。
禱告：
親愛的主！讓我能明白祢有何等的智慧，祢不會叫我們白白受苦的，祢容許我們受苦，乃是要我們更認識自己，有一些常被我們忽略的罪。感謝祢，因為這是祢愛的管教。阿們！