請先讀耶利米哀歌第四章
第四章靈修感想：
- 第四首哀歌：4:1-22。
- 這邊用許多貴重物品（黃金、寶石、珊瑚等）來比喻猶大百姓。亞9:16用「冠冕上的寶石」來形容以色列民；當地的其他文學作品（如「巴比倫神義論」）也曾用寶石來代表人。
- 猶大國的國運由尊貴變成低賤4:1-2。
- 耶路撒冷所遭遇的飢荒導致婦人吃自己的小孩4:3-10。
- 關於耶城被圍困時鬧飢荒，參（王下25:3，耶52:6）。
- 猶大國淪亡的原因是因為先知和祭司失職4:11-13。
- 「不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門」：上帝做事超乎人的想法，祂甚至允許耶路撒冷真的被攻陷，相信是猶太民族真的敗壞到無以復加。我們看到上帝狠下心來管教兒女的時候，其嚴厲的程度也不得不讓人震驚。
- 猶大國淪亡後百姓流離失所的狀況4:14-20。
- 有人指出耶路撒冷慘遭襲擊時，可能到處都是死屍（律法上不潔的），悲慘慌亂的居民到處遊走， 無法找到一塊潔淨之處，於是活著的沒有一個不是被「玷污」的。
- 猶大將會復興，而以東將會變為卑賤4:21-22。
- 以東人幾個世紀以來一直與以色列人作對，而眾先知亦因她這種敵對的態度，而宣佈了神要加諸她的審判（摩9:12，俄1:10-16，耶49:7-22，結25:12-14，結35:15）。以東顯然並未加入猶大和埃及對抗巴比倫的聯盟。在耶路撒冷於西元前五八七年陷落之後，尼布甲尼撒將猶大鄉村的地區分配給以東人，以獎勵其中立的態度，並且表揚以東人在戰爭末期所給予迦勒底軍隊的主動協助（結25:12-14，俄1:11-14）。
默想：
- 「親手煮自己的兒女」：這真是人間慘劇，若不是被逼到絕境，相信沒有人願意出此下下策；而且沒有活在戰亂飢荒時代的我們，可能很難體會這種絕望的滋味，所以我們也無法批評他們，誰能保證自己飢餓難耐時不會一樣？我們人類實在極其渺小又自私啊！連自稱上帝選民的猶太人都犯罪到無法無天（比所多瑪還可惡！），其憐憫之心也禁不起痛苦折磨的考驗，這不也是我們全人類的寫照嗎？我們自以為了不起嗎？
- 人所想出來的聰明策略常常不一定可靠，聯合埃及制巴比倫表面看起來不錯，最後卻落得傾家蕩產。以色列人的歷史一直告誡我們不要靠強權要靠神，不要敬拜別神要拜耶和華，但我們也看他們一代又一代的背叛耶和華，讓錯誤的歷史一再重演，以致於上帝在現世就用強硬的手段帶來審判。
- 「耶和華必不使你再被擄去」：有人認為這邊指向末日，因為南國猶大滅亡後600多年，耶路撒冷還是被羅馬將軍提多攻入，聖殿再次被毀，猶太人四散；即使到了近代，二次世界大戰後以色列已經重新建國，巴勒斯坦還是時有戰亂，耶路撒冷也不是個平安的城市。錫安居民能永保安逸幸福，大概只有等到末日上帝使錫安城完全更新才有可能（啟21:1-4）。
禱告：
親愛的主！讓我從以色列人身上認識到人是多麼的愚昧，總是喜歡靠自己，浪費了許多時間和機會，到處碰壁後才知道歸向祢，赦免我的無知和小信。阿們！