請先讀耶利米書第二章
第二章靈修感想：
- 提醒以色列回憶當初對神的愛2:1-13。
- 最早的時候以色列對神的愛是完全的，上帝也盡全力保護祂的子民2:1-3。
- 2:2的意思是以色列人在曠野時，即使環境惡劣，但以色列人基本上是對上帝忠心的，那時他們與神的關係是親密的。
- 2:3說那時以色列人既然對上帝忠誠，上帝也把他們當成是屬於祂的聖物，所以凡是干犯以色列人的，就會被上帝當成罪人降災。
- 現在的以色列已經不再忠於上帝了2:4-13。
- 以上帝的角度來看，這真是匪夷所思的。上帝這樣一個負責的神，無微不至的帶領以色列人經過危險，進入迦南地，換來了無情的背叛，以色列人還去信那些虛無飄渺的神。
- 「基提」海島：原指「塞浦路斯」，後來變成稱呼「地中海所有海島居民的一般用語」。指「西邊的民族」。
- 「換了他的神」：一般的民族只會「增加神的數量」，而不會丟棄原來的守護神。
- 「活水的泉源」：可以參考（約4:10-14），舊約中上帝很少自稱為「活水的泉源」，但（耶17:13）卻出現一次。
- 2:13中上帝認為以色列人犯了兩個大錯，拿活水換破裂的水池（即使能存水也是死水）。
- 以色列對上帝不忠，與各樣的神行淫亂2:14-28。
- 以色列遭受災禍的原因是因為離棄上帝2:14-19。
- 「獅子」：亞述常常被描述為「獅子」。亞述的許多城市，都有以獅子為裝飾的城門。
- 「挪弗」：「孟斐斯」，字義是「漂亮又中看」，這是古埃及的首都（瑣安是新首都）。位於尼羅河三角洲最南端。
- 2:19有點「任憑」的味道。離棄上帝將導致自己遭遇苦難。這些苦難其實就是要警告人，已經走錯了路。
- 以色列四處敬拜別的神，還不感到羞愧，這些假神在以色列遭遇危難的時候，卻無能為力2:20-28。
- 「各高岡上….行淫」：指敬拜巴力的行為。何4:13亦有類似的描述。「獨峰駝」：「小的母駱駝」、「小駱駝」、「單峰駱駝」。駱駝不容易走直線，沒訓練過的更是如此。
- 「野驢」：此字原文是陽性，但是後面的「慾心發動」、「吸風」是「陰性」。母野驢在發情期只要嗅到雄野驢的尿味道就會「用力吸氣」，狂奔尋找雄性野驢。
- 2:25很引人深思，好像跟2:13的活水泉源（喉嚨乾渴），跟2:23-24的駱駝與野驢（腳上無鞋）都有關係。雖然狀況不好，以色列人卻堅持追求自己的情慾。
- 猶大將受懲罰2:29-37。
- 這一段上帝把以色列人當成是善變的妻子，忘記愛她的丈夫，而且不受管教。她又在兩大強權之間眉來眼去，朝秦暮楚。上帝說他們終究會悲哀的離開新歡埃及。
默想：
- 神在指責猶大所犯的罪行之前，首先回憶了曾經相互信賴的關係。神使他們回想到，以色列在出埃及和在曠野中，對神的完全依賴。神指出，正如神將初熟的果子分別為聖一樣（出23:19），以色列百姓在列邦中是得救之人的代表（雅1:18；啟14:4）。這種比喻都成為將來指責耶路撒冷的根據。因為當時的猶大人，都過著與這個比喻相違背的生活。
- 猶大的罪行和所帶來的結果。這罪就是為了抵抗神的懲罰（巴比倫的侵略），向另一邪惡勢力埃及和亞述求援。眾先知曾多次警告，試圖依靠人的力量逃避神是愚蠢的行為，因為這懲罰是因與神的關係遭到破壞而來。人若離棄了神，就無法得到任何保護。不敬畏神已是很嚴重的罪行，更何況向虛妄之物俯伏求助，這無疑是滔天罪行。
禱告：
親愛的主！袮的愛是何等的長闊高深，遠超我所想所求。感謝袮藉著先知耶利米提醒我們，要常常數算袮的恩典，思想袮的大愛，不再用任何事物代替袮，而要常以袮救恩的活水泉源為滿足。阿們！