請先讀耶利米書第五章
第五章靈修感想：
- 耶路撒冷的罪惡極大，無可赦免5:1-9。
- 上帝提出挑戰，請大家去耶路撒冷的街上找公義忠誠的人，找到祂就要赦免耶路撒冷，結果先知發現找不到5:1-3。
- 這裡描述上帝在找對祂「忠誠」的人，但遇到的都是虛假，不肯悔改的人。5:3形容人的悖逆不肯回轉，竟然可以比磐石還剛硬。
- 先知認為這些在街上找的人，可能是低下階層的人，如果去找上流社會的應該就沒問題。無奈上流階層的人，明明知道上帝的道路與法則，卻反倒執意背叛上帝5:4-6。
- 5:5「這些人齊心將軛折斷，掙開繩索」：指「要擺脫耶和華」。
- 耶利米試著搜尋正直人來回應耶和華，從窮到富，發現各個階層，竟都悖逆且竟找不到一個義人，只好承認百姓理應受罰。
- 餵飽的「馬」：原文型態是「陽性複數」，指的是公馬，公馬有性慾旺盛和盲目受直覺驅使的問題。此處的意思是猶大人追求宗教上的淫亂，也有如公馬性慾發作一樣。
- 「到處亂跑」：此字是形容「發情的馬四處漫遊」。「討罪」：原文是「造訪」、「注意」、「觀察」的意思，上帝造訪犯罪的人，就是要「懲罰」他們。
- 5:8「像餵飽的馬到處亂跑….發嘶聲」：與2:23-24獨峰駝與野驢的比喻類似，指餵飽的馬到處亂跑，過於性興奮。比喻這些耶路撒冷人像性興奮的馬一樣，不但與廟妓發生性行為，還與鄰居的妻子發生性行為。可見得猶大人的罪不只是拜偶像或倚靠外邦的屬靈上犯姦淫而已（2:14-28），而且是實質地犯姦淫。
- 用葡萄園的毀壞來比喻上帝對以色列和猶大家的審判5:10-19。
- 5:12-14猶大人把先知的話當耳邊風，上帝就要讓先知的話成為火，將猶大人「吞噬」。
- 5:19很有「任憑」的意味：既然你們喜歡事奉外邦神，那就到外邦的土地好好努力事奉外邦人好了。「照樣」，真是關鍵的字詞。
- 本章雖然充滿審判的言詞，但在5:18耶和華說：「就是到那時，我也不將你們毀滅淨盡。」令人想起所羅門王登基時的禱告，祈求上帝若是悖逆的百姓在被擄的地方悔改，求上帝依然賜福。
- 上帝要先知去警告以色列和猶大：自然界臣服於上帝，為什麼上帝的百姓不知道應該要臣服呢？導致惡人坐大成為富足，神職人員也虛假胡鬧，而上帝不得不為這些事情施行審判5:20-31。
- 5:21-24以色列和猶大百姓沒有去想力量強大的自然現象也不會逾越上帝的規範，他們居然敢任意背叛上帝的命令還不害怕。
- 從5:1-31可以發現耶和華並不是無緣無故的懲罰，在懲罰之前，耶和華很仔細地解釋他們犯的錯在那裡，並且不斷地提醒他們悔改。
默想：
- 當我們生命中遭遇一些狀況時，不必怨天尤人，也不必馬上就自責以為是自己的不對，以為是上帝的懲罰。我們應該要張開心眼，仔細傾聽等待上帝的解釋，因為我們像以色列人一樣是上帝的子民，犯了再大的姦淫，上帝也是願意說明你所犯的錯誤，不會那麼快就掩面不顧。如果是我們的錯，上帝會解釋。如果不是，上帝也會像對約伯那樣與我們說話。
- 審判的理由：敘述了猶大遭受巴比倫入侵的理由。(1)屬靈的淫行，所謂屬靈的淫行是指偶像崇拜（3:6-9），耶利米將拜偶像的人，比作聚集在娼妓家的一群人。人若有一絲一毫的良心，都會為自己的淫行感到羞愧，且欲隱藏它。他們卻悖逆得恬不知恥，反而公然拜偶像。(2)肉體的淫行，他們鄰人之妻的欲火如同脫韁的馬一般難以駕馭。悖逆的他們,將神所供給的豐盛恩典（羅2:4）揮霍於偶像崇拜與行淫上。
禱告：
親愛的主！讓我更深一層地認識到祢的憐憫和恩典，教導我懂得珍惜祢的寬恕和等待，指教我懂得行公義和求誠實，時常與祢同行！阿們！