請先讀耶利米書第十一章
第十一章靈修感想：
- 重申聖約的內容，並且猶大人既然不守聖約，上帝就一定會照約處罰11:1-17。
- 上帝重申出埃及時與以色列人立的西乃之約11:1-5。
- 本段與申命記的內容十分相似，11:3-5與（申4:20，27:15-26）相似，其他內容、用詞也與申命記其他地方類似。
- 上帝要求耶利米公開宣告，要求猶大人聽從、遵行西乃之約，因為猶大人的祖先也沒有遵行，導致約中的咒詛臨到11:6-8。
- 上帝對耶利米說：猶大人也跟他們的先祖一樣背叛神，敬拜別神，所以上帝一定讓災禍臨到，使百姓無法逃脫11:9-13。
- 上帝禁止耶利米替百姓祈求，因為百姓已經行了眾多的惡行，獻祭敬拜也沒效，上帝一定要反過來降禍攻擊11:14-17。
- 11:15主要是在說明猶大行了惡，卻想藉禮儀而不是改變內心行為的方式，想要在表面上的取悅耶和華，神明確地拒絕他們假虔敬說「我所親愛的….還在我殿中做甚麼呢？」類似的回應可參考（耶7:9-11）。
- 巴勒斯坦地區屬於地中海氣候遍植橄欖樹，此處用「茂盛的橄欖樹」來形容以色列，當地的聽眾很容易就能體會。
- 我們從11:14可以看見，禱告也有受攔阻的時候，神吩咐耶利米不要為這地祈禱，就算祈禱祂也不會應允，這實在令人震驚。然而神實在是公義的神，如果我們不斷地行惡而不知悔罪，再多的禱告也是徒然。和11:14同樣的吩咐，可見7:16。
- 上帝指示耶利米：敵人計畫怎樣謀害他，但是上帝將會為耶利米報仇11:18-23。
- 11:19「我卻像柔順的羊羔被牽到宰殺之地」，賽53:7用同樣的講法來描述耶和華僕人的受苦。
- 亞拿突人就是直接威脅耶利米不可以說預言。他們大概以為耶利米是職業先知，可以控制自己的言論。或者他們以為只要耶利米不發言，上帝就不會刑罰猶大了。但這是因果錯置的，耶利米發言就是因為上帝非要刑罰猶大不可。
- 拉2:23記載被擄歸回的人中有亞拿突人128名，可以看出上帝沒有滅絕亞拿突人，但其實也真的剩下不多了。
- 耶利米被家鄉的親屬設計謀害的心境，想必相當複雜，因為他可能也不忍心看見自己家鄉的人，在災禍降罰後沒有餘民11:23。
默想：
- 歷史好像一面鏡子，叫人可以從中吸取教訓，歷史的車輪不斷地前行，悲劇卻不斷在重演，彷彿有一個陷阱，明明看見前面的人掉了下去，後人卻依然如故前赴後繼。即使神的百姓也不例外，他們是與神立約，蒙神賜福的一群人，並且有神的律法指引，卻效仿祖輩， 不聽從神的話，以致於犯罪墮落、引火燒身。
- 神是「按公義判斷、察驗人肺腑心腸的萬軍之耶和華。」神之所以能按公義判斷人，是因為衪非常清楚人心中所存的意念是甚麼，衪更能察驗人的肺腑心腸。聖經也說「人是看外貌，神是看內心的。」故此，神的判斷必定公義，衪不會屈枉正直，在衪的察驗之下，人是無所遁形的。他們犯了一個非常嚴重的錯誤，他們以為可以和世人一樣隨意地瞞天過海。他們犯了一個更大的錯誤，他們忘記了神是察驗人肺腑心腸的神！。
禱告：
親愛的主！讓我深地明白祢「無所不知」的屬性，幫助我因此更敬畏祢，更順從祢的感動和帶領。感謝祢，因為祢凡事都知道，一切的事在祢的面前，都是赤露敞開的。阿們！