請先讀耶利米書第十七章
第十七章靈修感想：
- 罪和它所帶來的悲慘下場17:1-18。
- 猶大的罪惡將導致他們被擄，離開應許之地17:1-4。
- 「壇角」：安裝在祭壇四角上的突出物。功用除了是作為綁住木柴和祭牲之用外，也用來抹祭牲之血，來淨化祭壇的地方。參考（利4:7）。從（利16）所描述贖罪大日的儀式，就清楚看出這樣做，是要確保壇本身潔淨，不致被從百姓而來的任何不潔所污染。
- 「罪銘刻在壇角」：表示猶大的罪會永遠被記錄在祭壇角，不能藉獻祭或祭牲之血將之抹滅。
- 「銘刻在他們的心版上」就像是（結11:19，結36:26，伯19:24）「石心」之喻來形容猶大人罪惡之深以及心有多硬，到必須用極硬的書寫工具來銘刻於其上。
- 依靠人的有災禍了，依靠神的將得興盛17:5-11。
- 「杜松」：此字見於此處及（詩102:17），在詩篇意思是「被剝光的、窮困的」意思。在聖經則有另一個中文翻成杜松的植物在（耶48:6），是指一種灌木的矮植物，葉小如鱗片。
- 17:11鷓鴣通常是在空地上下大量的蛋。這些蛋很容易會受到其他野獸的威脅。通常雄雌二禽都會參與孵蛋。當時一般人相信，這種鳥會孵其他鳥所下的蛋。一旦當孵出的雛鳥，了解鷓鴣不是自己的母親後，便會迅速離巢而去。
- 先知求上帝醫治拯救，為他申冤17:12-18。
- 17:14-18是一段以哀歌的形式，來表達真實發自耶利米內心的呼聲。耶利米在這段經文中，所與之搏鬥的特殊難題，是那最有效力的令人沮喪之難題──譏嘲。
- 17:15-16意義是百姓不斷地質疑先知的預言，但先知還是保持對其職位的忠誠，也沒有因為百姓的敵意，就希望他所預言的災難快點來。
- 要求百姓遵守安息日17:19-27。
- 有很多禁令（例如奉獻十分之一），我們都可以找到不少理由來反對或當拒絕的藉口。不過我們是否遵守這些禁令，也就顯示出我們是否敬畏上帝。當然，我們不是要鼓勵大家只要比賽守禁令，但我們還是應該省思自己，為何違反這些禁令。
- 守安息日（並安息年）似是這國家屬靈狀況的試金石；亦在本段以外屢屢提及如：賽56:2,6，賽58:13，尼13:15-18。這不是他們唯一不遵守的吩咐，也不是耶和華決定毀滅猶大的僅有因素（參7:23-24，11:7-8）。
默想：
- 人如果不認識神，也談不上依靠神，只知道靠自己，也理所當然地認為一切所有的都只是自己的努力所達成的。但以色列百姓是知道神的，有神的聖殿在他們中間；有律法藉著摩西頒布給他們；他們有固定的宗教禮儀，節期。但神卻說他們依靠人的血肉的膀臂，心中離棄耶和華。是的，人可以守許多的宗教禮儀，行為，但卻在日常生活中，把所拜的神放在一邊，任意而行。聖經警告我們這樣的人有禍了，就像不能結果的杜松一樣，生命會枯竭，不會有豐盛的生命。
- 當以色列百姓繼續悖逆，甚至說出：耶和華的話在哪裡呢？叫這話應驗吧！耶和華神就舉出守安息日例子，吩咐耶利米去到耶路撒冷各城門口，猶大君王和猶大眾人，並耶路撒冷的一切居民，出入的地方，再次重申：順服必蒙福，悖逆遭咒詛。反覆強調，不要在安息日擔甚麼擔子進入耶路撒冷的各門；也不要在安息日從家中擔出擔子去。無論何工都不可做，只要以安息日為聖日。其實安息日是為人安排，使人可以休息，享受神一切的豐盛。
禱告：
親愛的主！今天我們在主日，在平時，要常常記念讚美祢創造大工和救贖大工，提醒自己，一切靠神成就，不靠自己，藉著基督，也感謝祢，我們在基督裡能真正得著安息，得著平安喜樂。阿們！