請先讀耶利米書第二十章
第二十章靈修感想：
- 聖殿總管隔天釋放耶利米之後，耶利米立刻預言聖殿總管要目睹上帝的懲罰實現，且要被擄到巴比倫20:3-6。
- 「瑪歌珥米撒畢」：字義是「四面驚嚇」。
- 古希伯來文化的名字更改，有地位或命運更改之意；如雅各Jacob（「抓後跟者」欺詐者的含意；創25:26，27:36）改名為以色列Isarel（「王子」創32:28）。
- 先知埋怨自己的景況，咒詛自己的生命20:7-18。
- 先知埋怨自己無法抗拒上帝，聽命傳講上帝的話，但是下場卻是四面楚歌，因此他求上帝為他報仇伸冤20:7-13。
- 20:7根本就是埋怨上帝了，詩88:6，22:1，也都有類似的文字，當然人不應該埋怨神，但是聖經也讓我們看見先知人性的一面。畢竟，他只是人。
- 先知可能是因為內心極度痛苦所以用這種比較強烈的語氣表達。可相比擬的有約伯在（伯16:7-14）說的話。
- 「強暴和毀滅」：歸納了耶利米的信息，包含了猶大社會的暴力，也預言了巴比倫將會毀滅猶大，以報應猶大的不義。
- 20:8耶利米感嘆他的事工直到目前，都看似不是預言，因神遲遲不執行，使他成為譏諷對象。他在人的眼中是個假先知。
- 20:9的意義是：既然傳講就被笑，乾脆不要講。無奈不講也不行，上帝的話好像骨中燒的火，讓先知無法忍，一定要說出來。
- 耶利米在此感嘆當初神呼召他作發言人，他起初也是百般不願意，現在淪入令他恐懼的光景。
- 先知的情緒起伏很大，20:11-13先知就由谷底轉想到事實上那些威脅他生命的人們，根本不能成功，還要蒙受大羞辱，於是他希望能快點看到上帝的公義彰顯。
- 本段是典型的詩歌體裁：宣言（20:7），哀嘆（20:7-10），信靠的承認、蒙垂聽的深信（20:11），請願（20:12），感謝或讚美（20:13）。這類的詩歌常見於詩篇（詩3，詩7，詩26）。
- 耶利米咒詛自己的生日，希望自己沒有出生過20:14-18。
- 很多人都提及這段自白，是耶利米書中最悲傷、失望的一段。許多人認為此處跟（伯3:3-12）相似。
- 20:17-18 雖然有些難解的字詞，不過意義是很清楚的，就是「我為什麼要生下來過這種苦日子？」。上帝不回答耶利米的質疑，不像一般人以為的：上帝會處罰耶利米。反倒讓耶利米的抗議這樣保留在聖經之中，見證這個信仰的深度。
- 這章是耶利米第六次表白（埋怨），也是耶利米記當中最後一次的表白，而且並沒有記載神的回應是甚麼，也無法猜測耶利米在這樣的狀況中持續了多久。
默想：
- 耶利米先知稱神是「試驗義人，察看人肺腑心腸的萬軍之耶和華。」好像很少在別處看見人這樣描述神的，很特別，但很有意思，不是嗎？衪是「萬軍之耶和華」，這是代表衪是大有能力的，如同統領萬軍的元帥。然而，衪卻有極細微的洞察力，可以看透人的內心，即是說衪非常清楚我們的內心。衪也要試驗義人，義人的「義」是真是假，絕不能瞞騙衪。
- 先知是孤獨的，其實「眾人皆醉我獨醒」的壓力很大，人多了，我們就會覺得，到底是不是根本就是自己錯了？基督徒在華人世界中也很能體會這種孤獨的感受。因此，我們不用深責先知，而該想想自己是否能像他那樣在壓力下還是堅持到底。
禱告：
親愛的主！我們所相信的神，是這麼的寶貴和真實。懇求天父，時常加我力量，好讓我的行事為人更榮耀祢的名，更願意向人見証祢的名。阿們！