請先讀耶利米書第二十二章
第二十二章靈修感想：
- 對西底家的訓勉：猶大王朝要能秉公行義才能延續，否則將被毀滅。而目前上帝就是因為耶路撒冷離開神，因此計畫要毀滅猶大王朝22:1-9。
- 濟弱扶傾、維繫公平正義，是國君的職責。否則即使暫時富裕豐饒，上帝也會處罰之。
- 關於沙龍的預言：猶大王沙龍將被擄，死在外地22:10-12。
- 22:12的預言於（王下23:34）已應驗。
- 責備約雅敬用欺壓百姓的手段建造宮殿22:13-19。
- 22:13-14蓋王宮應該是在約雅敬作王初期，當時約雅敬正徵收稅捐，以貢獻給法老（王下23:35），所以不可能負擔工資，但是約雅敬個人的私心，仍然希望要享受君王的權利與財富，於是就用強迫勞役的方式進行工程。
- 在整本舊約中，關於對一個王的指責，沒有比耶利米對約雅敬的這段話（22:13-19）更加嚴厲了。而約雅敬王似乎也有對耶利米作出報復，他故意輕視他，當他是冒充先知的騙子（參36:20-26）。
- 22:15是說約西亞王也不是特別克制自己的慾望，他也正常吃喝，但是主要是執行公平正義，所以「凡事順利」、「真正享福」。這有點「先求他的國和他的義，這些東西都要加給你」的味道。
- 一首關於耶路撒冷的哀歌22:20-23。
- 關於哥尼雅的預言：哥尼雅要被擄去巴比倫死在當地，且其後裔不再有人作王22:24-30。
- 「帶印的戒指」：當時印章是有地位的人才擁有的，個人印章在任何文件上做印記，就表示那個文件是屬於他的重要文件。這個印章通常帶在脖子上或當成戒指帶在手上。
- 此處說明耶哥尼雅作為大衛一脈君王的權利現被奪去，連後裔也失去王權。這個審判日後，被哈該先知對王孫所羅巴伯Zerubbabel（該2:20-23）所說的預言撤銷。耶哥尼雅及所羅巴伯均見於耶穌基督的家譜（太1:12-13）。不過此處的預言重點是耶哥尼雅不可能再回來當王（與當時大家的預期不同），而不是他是否繼續承接大衛之約。
- 約雅斤作王三個月就被擄去巴比倫，在巴比倫找到的食物配給名單上有約雅斤的名字，顯出他確實是與巴比倫王同席吃飯。
默想：
- 神藉著先知向猶大的兩個王宣告了審判的信息。約哈斯接續自己的父親約西亞作猶大王， 約西亞是一個蒙神喜悅的敬虔的王，也給末世的猶大王國帶來短暫的屬靈復興。約哈斯僅僅作猶大王三個月，就被埃及人擄去埃及，並死在那裡。只在猶大作王三個月的約哈斯，聖經的評價是『行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。』難以想像，他是多麼迫不及待地推翻了自己父親所作的有限的宗教改革，走向悖逆神的道路。
- 先知宣告的地點是在王宮，耶利米不像先知以賽亞，有貴族血統可以進出王宮。他不過是一個普通的祭司。他去王宮宣講，不是因為他有這樣的權利，也不是因為這兩位惡王邀請，而是神的吩咐。先知毫無畏懼地向這兩位王直接指出不悔改的下場。
禱告：
親愛的主！今天袮給我的使命，就是宣講祢的信息，也是我蒙召成為袮的兒女的原因，就是要借我們賜他人恩福，成為袮的兒女。願袮幫助我們好像耶利米一樣，忠於祢的信息，按袮的心意傳講整全的福音。阿們！