請先讀耶利米書第二十八章
第二十八章靈修感想：
- 哈拿尼雅與耶利米的爭辯與結果28:1-17。
- 「基遍」：字義是「丘陵城市」，位於便雅憫支派境內，距離耶路撒冷6.8公里。這是示羅被毀之後會幕及祭壇所在之處（代上21:29，代下1:2-6）。「基遍人」相關的事蹟和經文可參考（書9:3-27）。
- 看來哈拿尼雅雖然是對著耶利米發言，但其實是對著旁邊的「祭司和眾民」發言。他的身份看起來跟耶利米相似，都是先知。至於他發假預言的動機我們無法得知，或者只是因為盲目的愛國主義。
- 耶利米表達他也希望上帝讓被擄的人與器具歸回，但是他也表明唯有預言實現才是真先知28:5-9。
- 28:8-9意義是已經有很多先知預言災難的事情（例如：彌迦、以賽亞），但是只有一個哈拿尼雅預言平安，那只有等到事情發生，才能判斷哈拿尼雅是真或是假先知了。
- 哈拿尼雅折斷耶利米頸項上的軛，並預言兩年內巴比倫的統治將結束28:10-11。
- 假先知用一樣的宣告方式（「這是耶和華說的」），類似的象徵行動（把軛折斷），發表假的預言。這要一般的普羅大眾怎樣分辨誰才是真的？所以，不管哈拿尼雅動機如何，他的錯誤預言對一般百姓來說，真是帶來嚴重的混淆。這也是這個時代的基督徒所遭遇的困擾，我們的身邊太多說相反言論的「神職人員」了。
- 上帝要耶利米向哈拿尼雅宣告祂的審判：列國還是必須被巴比倫統治，並且哈拿尼雅將於今年內死亡。於是當年七月哈拿尼雅就死亡28:12-17。
- 預言兩年內上帝會讓猶大人歸回的先知，自己兩個月內就死去。之前上帝沒有差遣哈拿尼雅，哈拿尼雅就自己說話。現在上帝要差遣哈拿尼雅離開人世，他要拒絕也不行了。而哈拿尼雅的死亡更是確定耶利米才具有真先知的身份。
默想：
- 好聽的話聽了會讓人有種振奮感，聽起來好，但卻不一定是真正造就人的「好話」。尤其面對今日這個自我感覺良好卻又缺乏反省、悔改、失去公平正義、也失去道德底線的社會，這些好聽的話有時候非但不能喚醒人內在的良知，反而只是編造出一些無法實現的幻想而已，這樣就絕對不是好話，但卻仍有許多人喜歡講、喜歡聽那樣的話。
- 兩先知的對抗因耶利米的默然離去而結束。那些目擊這次對話的人，可能因此會留下耶利米因挫敗而隱退的印象。但其實耶利米已經沒有其他的話要說，於是他便沒有再多說甚麼！或許正如傳道書作者說的：「靜默有時，言語有時。」（傳3:7）多餘的話常常只會把問題蒙蔽了。
禱告：
親愛的主！求禰叫我不求人的恭維，而願意更謙卑地聆聽他人的勸誡，也叫我成為忠心傳揚神話語的人，不媚俗地講誠實正直的話語。阿們！