請先讀耶利米書第三十一章
第三十一章靈修感想：
- 上帝應允以色列必再成為上帝的子民，享受安息、脫離刀劍31:1-6。
- 南北兩國一分裂，北國的耶羅波安第一件事情就是改革宗教，讓北國人不再到耶路撒冷的聖殿去敬拜神，以保全自己的國位。此處預言北國首都的人民一起到聖殿敬拜神，這是幾百年來都不曾出現景象。
- 上帝應允以色列人歸回本地，重新享受歡樂31:7-14。
- 「瞎子、瘸子、孕婦、產婦」：這些都是無助，沒有能力的人，此處是表示即使是無助的人也可以歸回。
- 31:7提到「萬國中為首的」，可參考（摩6:1）阿摩司先知曾諷刺地攻擊撒馬利亞那自滿的貴族，他們自認為「列國之首」而說道：『這裏是屬於我們，誰像我們啊！』的態度。同樣的形容詞用來描述『以色列的餘民』，他們是少數得以由被擄之地，殘存下來再返回應許之地的人。他們之所以為「為首的」在於上帝為他們做的事，而不在於他們擁有甚麼力量與權勢。他們是『一大幫人』，帶領那些需要照顧和保護的瞎子、瘸子、孕婦、和產婦（31:8）與他們一同回來。他們不是驕傲榮耀的回來，而是在「哭泣」和「祈求」中回來（31:9）。
- 這兩個「救贖」的字都用來描述耶和華為祂的百姓所作的事，領他們從埃及為奴之地出來時，二者都指向在神學上光明的前途（申9:26用；出6:6用）。在31:1這裡兩個字都言及「另一次出埃及」，即上帝的子民雖被擄，但將重獲自由，使他們能返回故土。兩個字都注入了更深層之屬靈意義，與新約用它們描述上帝在基督裏為我們所作的事含意完全一樣。
- 31:10-14指明一個復甦了的群體在經驗並承認「耶和華的恩惠」（31:12），這恩惠反映於田地和羊群中，也反映於這群體的百姓中，他們生活中的一切悲哀愁煩都被驅散（31:13），而且在他們中間對上帝真誠的敬拜會再次盛行（31:14）。
- 拉結因為以色列百姓被擄而哭泣，上帝要她停止哭泣，因為以色列人必定歸回。上帝對待以色列人，有如處罰小牛或小孩一樣，終究是要被處罰的人回頭。
- 31:15-20這段的結尾是一句動人的表達：上帝會繼續關心那仍然是祂「親愛的兒子」。這一點在（何11:8-9）也有提及神的慈愛，祂是樂意與悖逆的我們和好。
- 上帝也要讓猶大復興，百姓安居樂業，這讓耶利米醒來覺得愉快31:23-26。
- 上帝要留意栽植以色列與猶大人31:27-30。
- 31:27的這段話常用於比喻「栽種於地上的種子」會有收成，有趣的是這邊所栽種的是「人和牲畜」的種子。本段話的應許逆轉了（耶4:23-29）因猶大的罪而引起的「荒涼和摧毀」。
- 「酸倒了」：「弄鈍了」、「變成不鋒利了」。這個字舊約只出現四次，其中兩次在31:29-30，其餘兩次在（結18:2，傳10:10）。在傳道書中使用是為了形容鈍了的鐵器（斧），這段和以西結書則使用這樣的諺語，是為描繪當代的人抱怨為何要承受列祖累積的罪（哀5:7）。
- 關於31:29先知引用「父親作惡，兒子受罰」的諺語為的是要糾正當時錯誤的看法，以為國家受罰是受先人犯罪的連累。耶利米屢次警告當代的人，他們所犯的罪與列祖相當，甚至更甚，這才是最主要的原因。列祖固然犯了罪，個人犯罪引致團體遭殃的例子，在舊約也的確屢見不鮮，但當代的人因頑梗悖逆不肯歸向神，才是罪上加罪的主因，「個人要擔當自己犯罪的結果」。先知們雖三番四次的警告，他們還不聽從，因此神的審判降臨。（耶7:24-34，9:12-16，11:1-13）。
- 上帝要與以色列人和猶大人另立新約，讓他們天生就認識上帝31:31-34。
- 耶利米的預言中的異象和希望，在基督身上已經完全應驗出來（來7:18-22，來8:6-13）。這樣，摩西是外在律法之約的中保；耶利米是內在之約的宣告者；那為彌賽亞的耶穌基督，乃要成為新約中保及永遠恩典之約的建立者。
- 關於31:34提到「從最小的到至大的都必認識我」和（耶5:1-5，9:3-9）提到以色列的罪普及各階層形成強烈的對比。這裡也彷彿耶和華回應了耶利米在14:19對於「耶和華是不是厭棄他們」的問題給了回應。
- 造物的上帝保證不棄絕以色列人，耶路撒冷永遠立定31:35-40。
- 這段提到的地區面積比任何舊約時期的耶路撒冷為大，可能是因為復興後的人口增加（31:27）。
默想：
- 跨越不同世代的集體罪惡概念在以色列的思想界扮演重要的角色。根據（出20:5）十誡中第二誡提到「以色列的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」沒有一個個體的生活，是可以不受過去的歲月所影響，不管是好是歹。但這並不意味我們能推卸責任，將一切事情歸咎於「別人（他們）」或「群體」或「那制度」，這樣想無疑是自己哄騙自己，以為我們自己所作的決定是無關重要的。我們可以選擇，不管是好是壞；但我們必須為所作的決定負起「個人」的責任。
- 關於31:31-33的經文是神藉著耶利米先知預言，提到舊約的摩西之約最高的表現，只不過是外在的要求；然而耶和華要另立一個永有的新約，是寫在人心版上，要從內心裡面執行，而不是從外面外加進去的，這一點在希伯來書（來 8:8）亦有提到。所以到了這樣的日子，人對神的恩惠和憐憫會有切身樂意的領受，使人從心裡認識神（31:34）。這是神所立的新約，也同時預言基督恩典之約將要代替了摩西律法之約（羅10:4）。
禱告：
親愛的主！祢是守約施慈愛的神，祢以祢的信實慈愛和大能，成就了新約。感謝祢，我今天也能活在這恩典的新約當中。求祢幫助我，以信心回應祢的信實。阿們！