請先讀耶利米書第三十二章
第三十二章靈修感想：
- 耶利米花錢購買即將被擄的猶大土地32:1-15。
- 32:4對西底家的命運預言之應驗，可參考39:4-7。耶利米提到西底家要「眼對眼」與巴比倫王相對。西底家叛逆所受的懲罰，是被逼目睹兒子被處決，然後自己的眼睛被挖掉。
- 32:7是根據（利25:25-34）的財產買贖法，規定業主因窮困所賣出的地，他的至親的親屬，有將之買回的權利和責任，這樣產業才不至於流出家族之手。這樣的例子在路得記（得4:3-4）也有記載。如同耶利米在32:25的抱怨，此時買地實無意義，除了神要用耶利米這事作為未來國家恢復的象徵。
- 當時土地買賣的習慣，是用同一張紙（羊皮紙或蒲草紙）立兩份契約，一份公開，一份密封。公開的用以見證，密封的用以保存，如果公開的被修改，密封的也可以用來查證。舊約有關土地契約的其他例子，可參看（創23:16-18，創33:19）。考古學家已經證實，古代的契據無論是寫在泥板或是蒲紙上都有副本。
- 「瓦器」：「陶器」。考古學家由陶器中找到不少古文件，死海古卷、伊里芬丁文件的一部分都存放在陶器中。這些陶器罐口通常以樹脂密封，以確保文件可以久存。
- 這是耶路撒冷陷落前一年，亞拿突應該已經落入巴比倫人的手中，買這種陷入佔領區的土地，實在不是正常的投資，因此32:25耶利米才要質疑上帝的命令是否合適。不過上帝就是要藉這個不合理的要求，來顯明祂一定讓猶大人歸回（要原來的民族歸回原處，被擄前的買賣契約才會有用）。
- 耶利米向上帝禱告，承認耶路撒冷因為百姓的罪惡已經快被攻佔了，但上帝還要耶利米買土地32:16-25。
- 耶利米在32:17-20的禱告中提到了耶和華的三個角色：創造者：為宇宙萬有帶來秩序；審判者：在社會之中立定公義；策畫者：為歷史方向帶來秩序。
- 32:25看來耶利米不是抱怨，而是不解為何上帝要他買地，不理解上帝為何要他行這不合邏輯的事（當時耶利米還不知道上帝命令的象徵意義）。
- 上帝回答耶利米：上帝要透過巴比倫的佔領，來懲罰犯罪的百姓32:26-35。
- 「摩洛」：字義是「神」，迦南地的太陽神，敬拜時獻小孩為祭。
- 這一段說明了上帝對猶大人犯罪的氣憤，祂已經盡力挽回猶大，但猶大仍然悖逆直到滅亡，甚至做了可怕的罪行。
- 但上帝也要讓這些百姓歸回，繼續有土地的買賣，正如今天耶利米做的事情32:36-44。
- 32:42-44 的意思是上帝要讓耶利米今天的投資成為記號，因為以後這個投資還能夠持續下去，未來猶大民族將歸回到此地從事土地買賣。
默想：
- 耶利米內心的掙扎，雖然他遵照神的吩咐買下了那塊地，也宣告買地是一個救恩的記號，象徵神應許將要拯救被擄的百姓回歸本地。可是國難當頭，兵荒馬亂，饑荒瘟疫，人們巴不得留著銀子保命，他自己被拘禁，身陷囹圄，他卻按照律法的公證程序，在眾目睽睽下，花錢買了一塊既看不見也拿不到的地業，此舉動在此時顯得格外的另類和瘋狂，所以他說：主啊，你讓我用銀子為自己買地，其實這城你已交在迦勒底人的手中了。而神的回應是，豈有我難成的事嗎？意思是，你既然知道我是大能的神，為什麼卻不信我的應許呢？。
- 利米先知對以色列人的應許，和我的經歷有異曲同工之妙。耶利米先知雖然豫言他們將來的遭遇會很慘，他們會被擄掠，被交在巴比倫王的手中，並且更被趕到各國去，飽受刀劍、飢荒、瘟疫之害。當他們聽完這一大堆痛苦的壞消息後，神同時藉著耶利米先知豫言將來要領他們歸回到此地，再使他們安然居住，並且歡喜施恩與他們；衪怎樣使一切大災禍臨到他們，也要照樣使衪所應許他們的一切福樂都臨到他們。
禱告：
親愛的主！在祢沒有難成的事，過去沒有，今天沒有，將來也沒有，求祢給我充足的信心凡事信靠祢的大能，經歷祢的大能，在我的生命中彰顯唯有祢是大能的神。阿們！