請先讀耶利米書第三十三章
第三十三章靈修感想：
- 上帝要使猶大和耶路撒冷復興，使被擄的人歸回33:1-13。
- 33:1-3可視為33:1-13這段的引言，稱頌耶和華為創造萬有之上帝，惟獨祂能塑造人類歷史，並且向人顯示「又大又難的事」。接下來 33:4-13可分為三個段落，都是用「耶和華如此說」（33:4,10,12）作開始句。
- 又大「又難」的事：這個字本來是「切除」、「使難以進入」「圈住」的意思，這裡作名詞「難成的事」解，也就是指「奧秘」，或說「難以理解的事物」，也就是說，若不是神的啟示，耶利米就無法明白。
- 33:4的意思是當耶路撒冷被圍時，為了擋住敵人攻城的坡道和武器，就拆毀城內的房屋修補城牆（因為不能出城去找建材）。
- 33:5是舊約常用的表達方式，表明上帝與祂百姓之間的關係出了問題：祂「掩面不顧這城」，彷彿已離開他們，是拒絕的姿態。就像（詩13:1）詩人的感嘆：「耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠麼？你掩面不顧我要到幾時呢？」。
- 33:10-11的意思是耶路撒冷的百姓將回復正常生活、歡樂與敬拜上帝的狀況。33:12-13是說整個地區的畜牧業又再正常運作。
- 上帝要實現祂的應許，彌賽亞的出現，延續大衛王朝與聖殿敬拜，讓真正的君王與祭司存在於上帝的子民中間33:14-26。
- 「耶和華我們的義」：可參考23:6為平行經文。這稱號應用在神興起大衛一脈的君王，秉行公義公正。因為神藉著被擄歸回，恢復了耶路撒冷，又為它提供公正的統治者，這是這個稱號的源出。
- 33:18指出利未人與大衛家享有同樣的應許：雖然如今聖殿被毀，祭司分散，但這只是暫時的災難，神應許他們將來要繼續事奉神。
- 33:25-26意思是上帝既然維繫宇宙間定律的恆定，就會維繫雅各之約與大衛之約，讓被擄的百姓歸回。
默想：
- 「饒恕」對一個滿身罪污，十惡不赦的人是極大的福音。今日神對那些犯罪得罪衪和違背衪的人，廣行赦免。不但不定罪，還使被擄到別國的人歸回，並建立他們和起初一樣。神的愛在饒恕中顯露無遺，並且帶出更正面的意義，原來衪不但只是赦免，不計較我們對衪的虧欠，還要建立我們，更加是要建立到和起初一樣。所以神的饒恕就是這樣的奇妙，不但要完全潔淨我們的罪行，更可以完全不留下絲毫的罪痕。
- 大衛王的後裔，彌賽亞君王將永遠坐在寶座上為王，這個約的應許就像白日與黑夜輪轉不可更改一樣，一定會實現；今天我們知道這個約已經在耶穌基督裡應驗，主耶穌不但在一切信靠祂的人心中作王，主再來時還要在新天新地裡永遠為王；再有就是以色列和猶大從被擄之地歸回的應許；此外，這個應許也像神安排天地的定例一樣同樣不可更改。七十年後，這些餘民就在神的引導下回歸了耶路撒冷。因為有這樣的盼望，被擄之民才能正確地活在當下。
禱告：
親愛的主！在袮沒有轉動的影兒，袮的應許永不改變，叫我們末後有盼望。在我們人生的旅途中，儘管袮沒有應許我們天色常藍，但卻應許我們能靠袮得勝。阿們！