請先讀耶利米書第三十七章
第三十七章靈修感想：
- 西底家時期耶利米的預言及入獄37:1-21。
- 約雅斤於西元前598年12月繼承約雅敬的王位。巴比倫王尼布甲尼撒於三個月後攻破耶路撒冷，罷黜了約雅斤，並將之擄去巴比倫，改立約雅斤的叔父瑪探雅為王，並將瑪探雅的名字改為西底家（王下24:17）。
- 西底家作王，不聽耶利米所傳達之上帝的話。當時埃及出兵，巴比倫暫時退兵，但耶利米仍然預言巴比倫人必定再回來攻取毀滅耶路撒冷37:1-10。
- 關於西底家求告的動機，也許是希望神出手，拯救耶路撒冷的軍事困境，因為耶和華曾在希西家時代，將猶大從亞述手中拯救出來（王下19:35-36）的這樣前例，讓西底家想祈求神蹟性的拯救。
- 「埃及軍隊」：西元前588年耶路撒冷被巴比倫圍攻時，埃及法老亞比里士派兵進入巴勒斯坦，逼使巴比倫暫停攻城。西元前592年法老森美忒庫二世訪問巴勒斯坦時，可能與西底家訂立了條約。37:5中埃及的軍事行動應該就是履行其承諾。當時的法老應該是合弗拉（亞比里士）44:30，西元前589到570年統治埃及。
- 耶路撒冷的百姓卻不願聽耶利米的忠告，單單指望埃及軍隊救他們脫離當時之困。然而，當巴比倫軍隊再次出擊時，埃及軍隊卻臨陣脫逃，以致猶大國滅亡。耶利米事先的警言完全正確。
- 此處意味著耶利米很清楚神定意要讓耶路撒冷被毀，儘管當時許多在以色列人還一直抱著「約雅斤會回歸統治猶大」的觀念。
- 耶利米被捕、被監禁，西底家暗地找人去問耶利米預言，耶利米懇求西底家拯救他，西底家派人養活耶利米37:11-21。
- 在 37:15的首領官長們和（耶36:12）的官長形成強烈對比，結局也大相逕庭。那些同情耶利米的，或說至少覺得應保護耶利米以及他的書卷（36:16,19,24）的官員在西元前597年與耶哥尼雅一同被擄去巴比倫（王下24:14）。
- 37:17在國家多事之秋時，西底家在選擇歸降或抗爭到底之間反覆無常、優柔寡斷，他一方面想從先知那裡得知神的啟示，另一方面又懼怕政見分歧的人發現他接見耶利米，所以只好出此下策，藏匿耶利米。
- 因西底家插手，使耶利米得以脫離這困境，但當時西底家仍然極度渴想知道，從耶和華有甚麼話臨到沒有？結果耶利米說的卻和以往所說的並沒有什麼不同。耶利米並沒有為了脫離困境而討好西底家，把他喜歡聽到的話語告訴他。他向王投訴他所受到的不公平待遇：他將自己的困境，跟那些預言一切順利，但結果被證實是虛假的先知作對照。
- 由本章中看來，西底家其實是相信耶利米有上帝的話，但他又不願意公開接受耶利米的意見（可能是怕百姓與首領），所以總是私下或透過中間人來接觸耶利米。37:20-21也顯示西底家無意置耶利米於死地。
默想：
- 耶利米在37:10這句話含有一種淒涼而可畏的肯定，表示這些預言並沒有議論之餘地。當時的政治家和軍事情勢影響著每個掌權者，但耶利米所關注的只是正確地傳揚耶和華的話，所以任何政治和軍事的理由都未曾影響耶利米的見解。然而把耶利米貶為不切實際的宗教狂熱者是不智的。他由始至終遵照耶和華的話，堅持一種政治姿態：「投降巴比倫」，這姿態是一個具爭議性的選擇，且是宣講當時掌權者不愛聽的話。
- 西底家不聽從神藉著耶利米先知所說的話，可是轉過身來，又派兩個人，去見先知耶利米，並請求先知為他們禱告耶和華神，更強調神是「我們的神」！這就是人普遍的毛病，他們不要聽神的話，卻希望神要聽他們的話，更堅稱神是我們的神。因為當人處身在自我中心的生活時，他們便不會把神當作神來看待，他們不照神所要求的去做，卻要神成全他們的要求，他們看神是他們的神，然而，他們卻不看自己是神的人。
禱告：
親愛的主！祢在我們生命中的地位是那麼的重要，祢會看顧和供應我們的需用，但祢不是聽我們所差喚的。祢是我們的神，可是祢從來不把我們看作奴僕，只看為祢寶貴的兒女。深願我們終身以祢為父，以祢為主！阿們！