一起做靈修已經完成了以賽亞書，之後便是耶利米書。
耶利米書簡介
本書本書內容並未按年代的順序編排，是由若干單元的文集編輯而成，內容主要是先知耶利米的講說，也包括巴錄的記錄（參36:4,18,32），以第三人稱提及先知的傳記（參26、28及35章）， 第52章的歷史附錄則採用《列王紀》的資料。第30至32章的「安慰之書」與《以賽亞書》第40至55章的「安慰之書」互相輝映，皆論及以色列的復興。
背景：
本書以猶大末代王朝為背景。當時，猶大在瑪拿西的影響下，崇拜偶像邪術，道德敗壞，社會不公，神的忿怒不能止息。雖然在約西亞在位第十八年間（主前622年）的宗教改革（王下22至23章），仍流於表面，百姓並沒有真正悔改歸向神，反而迷信聖殿、聖城是他們的保障（7章），從先知到祭司一味作假，整個國家墮入一種虛假的安全感之中。
耶利米曾參與約西亞的宗教改革，以後在猶大歷史中最黯淡的時期，克盡他先知的職分，凡40年，最後我們看到的，是一個悲劇的收場，猶大還是逃不過亡國的結局，而且耶利米的生死也不明，應該是在被擄往埃及的路上死了，或客死埃及。楊牧谷先生在寫《耶利米書》的注釋時就稱他為「淚眼先知」（參：9:1，13:17），從《耶利米書》來看，這先知是非常可憐的，可悲的。英文的Jeremiad（悲憤的、哀慟的、難過的）就是從耶利米Jeremiah而來。即使在最悲哀的、最負面的狀況中，我們還是相信上帝在他、在以色列人和在我們身上都有正面的旨意，所以我們也希望在這孤單難過的淚眼先知身上，看到上帝的拯救，以致在充滿非常負面的環境下，不至失去盼望。
在約西亞王第十三年（主前627年），耶利米奉差遣傳神審判與回歸的信息。自此，他與政治、宗教、首領、百姓敵對，忍受著各樣的逼迫──反對、審訊、鞭韃、監禁、驅逐等（參：11:18-21，12:6，18:18，20:1-2，26:8-11，27:15，38:6）；然而在那個充滿黑暗和爭戰的世代中，神讓耶利米憑著信心，忠心地傳講與國家政策相違的信息；面對百姓的罪惡與頑梗、和神將降臨的懲罰，他內心的痛苦與掙扎達到極點，這正證明他是神的真先知。當巴比倫大軍攻陷耶路撒冷，百姓被擄後，先知獲釋，並受巴比倫王優待，他放棄前往巴比倫，選擇留在耶路撒冷，但不久又被擄往埃及，終於殉道。
默想：
- 從人的看法，耶利米似乎是有點生不逢時，那時正當國家有難，國人又被擄，耶和華神卻告訴他，他未出母胎，神已經認識他，又把他分別為聖，並且派他作為列國的先知。雖然他以自己尚且年幼為理由，要推卻責任。然而耶和華神也沒有就此放過他，反之更鼓勵他和堅固他，務求他能勝任，可以被神使用！
- 耶利米在外患日迫，內憂日增的情況下，出來負起神的使命。雖然遭遇挫折，經歷艱險，可是他始終不肯退縮，為神站住。他在君王、首領、祭司、先知、百姓面前傳達警告和預言，明知不被接受，反會招致殺身之禍，可是他還是毫無保留的直說。他的忠心、順服、勇敢、忍耐和誠實，都是神僕人們的榜樣，值得我們學習和追隨的。他的工作在人面前似乎是無效的，但是在神面前的確是成功的。
禱告：
親愛的主！讓我認識到事奉中，認清祢的呼召是何等重要，因為祢有呼召，也必定有應許，我們只要抓住祢的應許便不必懼怕。只要走在祢的揀選中，我必然有祢的同在，況且祢的恩典一定夠用！阿們。