請先讀西番雅書第二章
第二章靈修感想：
- 先知呼籲猶大國民聚集尋求耶和華與公義謙卑，或者可以逃離災禍2:1-3。
- 對非利士人的審判：將要被毀滅而荒涼，成為猶大人放牧之處2:4-7。
- 2:4-6以押韻方式表達。從希伯來文看，這些城市可能運用先知書裡常用的雙關語（利用一種聲音相近的字來製造效果）。「迦薩」和「拋棄」的希伯來字音非常相近；「以革倫」則和「連根拔起」很像；「亞實突」則可譯為「趕走」的動詞。
- 「在正午必趕出」：可能指在短時間內（半天）被被毀滅，或因為這些民族習慣正午休息（因為太熱），所以正午被趕出表示「在意想不到的時候被趕出」，也就是說遭意外的突擊，或指攻擊只需半日。
- 這四個城市被描述的順序，由最南端的迦薩首先被提到，它離耶路撒冷約六十公里；其次提到亞實基倫，位於迦薩北面十四公里；再其次是亞實突則離迦薩二十五公里；最後是最北的以革倫，再離十四公里遠。非利士有五大城，只有迦特沒有被提出來，可能此時迦特已經不存在了。
- 對摩押和亞捫的審判：將要被毀滅、永遠荒廢，猶大的餘民要得此地2:8-11。
- 「摩押和亞捫」：這兩國領土位於約但河東岸，世居死海東面，是從羅得和他女兒亂倫結合繁衍出來，參考（創19:30-38），和猶大有血親關係，但為以色列世仇。參考（代下20:1，結 25:3，結 25:8），因多個世紀以來，他們和猶大常有衝突。這個民族後來被巴比倫王尼布甲尼撒征服。
- 對古實的審判：被耶和華的刀所殺2:12。
- 「古實」：指「衣索匹亞」，此處可能直指埃及人。古實位於埃及的南方，曾於西元前720年征服埃及，組成埃及第二十五王朝（西元前715-663年）。這裡講的「古實」應該就是指埃及的勢力。西元前572與568年，巴比倫兩次劫掠埃及。
- 對亞述的審判：荒廢成為獸群居住的地方2:13-15。
- 「亞述」：聖經記載這國是閃的第二個兒子後裔（創10:22）。西元前722年攻取撒瑪利亞滅了北國以色列，且常常侵犯南國猶大。不過西元前612年被巴比倫所滅。
- 「尼尼微」：亞述國的首都。創10:8-11記載這城是英雄寧錄所造。此城在亞述王國後就荒廢埋在土堆中，直到十九世紀才被考古學家發現。
- 「乾旱如曠野」：根據西元前331年與西元前400年左右的記錄，此處果然變成不為人知的地方。但當時尼尼微有底格里斯河當作水源，還有運河在城的四周，因此尼尼微會乾旱的確令當時的人難以想像。
- 先知宣告鄰近外邦諸國（非利士；摩押和亞捫；古實；亞述）將受懲罰，但對於這些列邦的罪孽原因說得較少，見（摩1:6-2:3），反而比較像是一種對猶大的警告。
默想：
- 審判是從神的家起首：我們可以看見審判是從神的百姓開始，西番雅書的第一與第二章審判的宣告都是先從南國猶大開始。『不知羞恥的國民』正是對拜偶像，悖逆神的百姓的宣判，但是神的審判除了彰顯神的公義，也是為了管教，宣判審判的時候同時也預告了被擄歸回。雖然百姓毀約，但神是守約施慈愛的神，仍然稱呼這些悖逆的百姓為 『我的百姓』。
- 使徒彼得提醒信徒，審判是從神的家起首，是鼓勵那些在逼迫中的信徒要堅信神是審判活人與死人的主，申冤在主，主必報應。但是對今天我們的提醒是，我們各人都將在主的審判台前或惡或善受報。因此，應當趁著白日不負主的託付，傳福音，見證主，不空著手見那為我們捨身流血的主。
禱告：
親愛的主！袮是審判死人與活人的主，願袮幫助我存敬畏的心度我在世寄居的日子，不辜負袮的託付，見證袮，榮耀袮。阿們！