請先讀西番雅書第三章
第三章靈修感想：
- 譴責耶路撒冷的罪惡並宣布審判3:1-8。
- 宣告：這悖逆、污穢、欺壓的耶路撒冷有禍了3:1。
- 耶路撒冷的罪行：不聽命令、不依靠、親近神，政治上的首領是貪婪暴虐的，宗教上的先知與祭司是虛假、褻瀆的3:2-4。
- 這段話並沒有直接立刻指明被定罪的城市是耶路撒冷，所以聽眾可能一開始會以為這個罪惡之城是尼尼微，到了3:5聽眾才會確定這個城市是耶路撒冷。這是一種特殊的修辭法，讓聽眾先接受，而後才點出這個被定罪的主角就是聽眾自己。（就如拿單責備大衛－撒下12:1-5）
- 耶路撒冷的神是公義的，而且常常顯出其公義，但不義的人不知羞恥3:5。
- 這段顯示出耶和華的嘆息，上帝既然是恨惡罪惡的，卻住在不義的人中間，還每天殷勤的顯明其公義，而不義的人卻仍然不知羞恥。上帝居然會願意這樣忍耐，這讓人覺得很難想像。
- 耶和華已經除滅萬民，看來猶大人應該會因為看到教訓借鏡而敬畏神、領受訓誨，而不會被除滅。無奈猶大人卻仍不知悔改且殷勤努力的在一切的事上敗壞自己，所以耶和華將一併懲罰猶大3:6-8。
- 神對罪本無可容忍，除滅是必然的；卻又因愛以色列民，而給予悔改的機會。可惜以色列民仍忽視神的話。
- 以色列人的表現似乎讓上帝驚訝，因為祂已經審判列國給以色列人看了，以為他們鐵定會敬畏神，領受訓誨，加上祂努力的在他們中間活出公義的樣子，卻沒想到以色列人努力的方向居然是敗壞自己。
- 未來的拯救與復興3:9-20。
- 末日的時候，萬民必同心合意事奉神3:9。
- 當日神的百姓要由遠處歸回，神也要除掉以色列人中的驕傲罪人3:10-11。
- 耶和華要留下被欺壓的人民，他們必投靠耶和華。以色列的餘民將沒有罪孽，也享受和平3:12-13。
- 先知鼓勵以色列人要歌唱歡呼，因為耶和華除去他們的刑罰、趕出仇敵、在他們中間、除去災禍3:14-17。
- 先知在此用三個名稱稱呼復興的餘民，也用三種不同的詞句表達敬拜的呼召，並在3:15說明應當喜樂的四個特殊理由。這裡表達神居然會因為選民的快樂而快樂，透露出神對我們愛的奇妙。我們的喜樂居然會影響造物者。
- 神要移除以色列人的重擔與羞辱，並且使以色列人重新獲得歸回、復興、名聲3:18-20。
默想：
- 耶和華在列國中施行公義的審判，本來猶大應當引以爲戒，學會敬畏耶和華，領受律法的訓誨；然而，猶大仍然陷入悖逆的泥潭，執迷不悟。 先知在宣告審判信息的同時，也給忠心的餘民帶來安慰的信息。先知勸慰余民要等候神，神的烈怒必將燒滅罪惡之地。那些沒有被偶像崇拜玷污的嘴唇將頌贊神的作爲，同心合一敬拜神。
- 耶和華的日子不僅是審判的日子，也是神的選民蒙恩的日子。分散在列國的猶太人返回故土，雖然困苦貧寒，卻可以過上公義正直的生活，沒有罪孽、沒有謊言、沒有詭詐、沒有驚嚇，因爲矜誇高傲的惡人將被剪除，犯罪的將蒙赦免、得潔淨。
禱告：
親愛的主！祢藉著先知宣告審判的信息，讓人心生敬畏，呼喚人遠離惡行，回轉歸向神；又宣告應許的信息，讓人心生盼望，因信靠而順服，讓我們得以面對任何患難與挑戰！阿們！