請先讀詩篇第九篇
第九篇靈修感想：
- 第九篇：「交與伶長」意謂由伶長（即詩班長）所指導或保存者。「慕拉便」為哀怨的調子。
- 七十士譯本（Septuagint, 希臘譯本）與武加大譯本（Vulgate, 拉丁譯本）把9與10篇當成是同一篇詩篇。馬索拉經文（Masoretic Text, 希伯來文聖經）則將這兩篇當成是不同的詩篇。這兩篇放在一起像是同一篇字母詩（每兩節一個字母），且第十篇沒有前面的短文，不過其中少了幾個字母，因此是不是同一篇詩就難以定論（也可能是因為經文傳抄失誤導致）。基督教乃跟希伯來文聖經把這兩篇分開了。
- 「字母詩Alphabetical」：是一種寫作技巧，按照希伯來22字母順序排列寫成的詩，又被稱為「離合詩Acrostic」。最有名的是（詩119）。這是用來表達「完美」、「完整」。
- 上帝是得勝者，用公義審判萬民9:1-12。
- 你的「名」：在希伯來文化中，名字代表一個人的本質，特徵和人格，而且按照我們對他的認識或他向我們啟示的程度而定。「神的名」等同於「神」。
- 「高臺」：「避難所」、「穩固的高處」。「錫安」：「乾枯之地」，耶路撒冷的另一個名字。
- 這一段是描述上帝公義、為困苦人伸冤的本質。
- 上帝由仇敵手中拯救詩人9:13-20。
- 「死門」：原文是「死亡的大門」。意思接近中文的「鬼門關」，指「差一點死去」。「外邦人」：「國家」的複數形態，「列國」之意。「陰間」：「地府」、「死人所在之處」。
- 這一段陳明上帝也曾經救拔詩人，並呼求上帝在外邦人面前顯明自己的能力，拯救詩人。
- 細拉：全部詩篇用71次，哈巴谷用過3次，有五個意思；插曲或終曲、分段、強聲、轉調及拖長聲音等。也有人以為與「阿們」的意思相仿。
默想：
- 大衛曾為戰士，更曾成為一國之君，常遇到敵人，常見敵人的欺凌，殺害。常見人家破人亡，妻離子散，自己也曾經此苦。這些國仇家恨，使他悲憤，但又因經歷神一再的幫助和拯救，他向神發出這感歎和讚美。活在太平的日子，沒有經歷國仇家恨的人，能對這篇詩有共鳴嗎？這篇詩與我們有何相干？其實，我們若從屬靈的層面來讀這篇詩，將它對照我們屬靈的生命經歷，你也許明白大衛的感受，也會同樣向神發出讚美。
- 一個認識神的人必倚靠神，必會凡事尋求神，因為他知道神不會離棄他。可是人若不認識神，就會做愚蠢的事，就會妄想與神為敵。人之所以這樣做，一方面因為不認識神，另一方面是因為不認識自己，不認識自己只不過是人，一個 很平凡的人。人若認識自己只是渺小的人，就會謙卑下來，也許就會尋求神。
禱告：
親愛的主！讓我們在困境時，像大衛一樣的求告神；在困境中掙扎時，讓我們好像詩人一樣，看到將來的審判，公義和拯救，因而發出歡呼之聲！主啊！求祢堅定我們對祢的信心。阿們。