請先讀詩篇第一百零一篇
第一百零一篇靈修感想：
- 許多人把101到110稱為「詩篇中的詩篇」，或者是「小詩篇」。因為詩篇中的形式與主題在這一段中大部分可以找到。
- 這一篇被稱為是「統治者的詩篇」，因為這首詩關注的是官員、君王等管理者應當有的行為。
- 這是一篇君王詩。詩人以王的身份應許在他的地上推廣公正，起誓除去宮殿中的惡人，保證秉公義治理國家，並宣佈作王的守則與方針，謹守與神所立的約。
- 馬丁路得稱這詩為「大衛王朝的一面鏡子」但很明顯，大衛並非如詩中所描述那麼完美，可見其實這是指那位將要來臨的彌賽亞，這詩也是一篇彌賽亞的詩篇。
- 君王追求的純正101:1-4。
- 「我要歌唱」表示詩人要讚美、歌頌神的慈受和公平。「慈愛」一字在舊約聖經是一個常見的詞句，是神的本性，特別是指祂在約中所顯的慈受，「公正」也是神的本性，祂既慈愛，又是極其公正，這二個神的本性正是每一個君王或統治者要具備的條件與質素。
- 所謂「智慧」並非指智商（IQ），而是指敬畏神的心，是依著神的心去行正直的路，「行在我家中」是指行在我國家中，家乃是指以色列家，作為一國之君，他的願望是存完全的心，施行統治以色列家。
- 君王選擇臣僕，賞善罰惡的作為101:5-8。
- 那些「眼目高傲，心裏驕縱的」，君王也不會容納，這是指那些貪婪、自大、自以為是，君王也不會使用。
- 君王只容納國中之誠實人，這裏所謂「同住」是指蒙君王器重，在君王身旁伺候他。中國人說：「只有庸臣，才有昏君」，這是對的，君王或統治者的班子，若不是誠實無偽，恐怕就只有昏君之出現！
默想：
- 大衛要歌頌神，因為他認識到神是公平，公義的。在詩中，大衛沒有歌頌神是怎樣的公平，公義，反而述說他自己要怎樣行，驟看似乎跟神的公平無關，其實這正是實質地在稱頌公義的神。我們可以用口稱頌神，可以高聲激昂，載歌載舞，表情十足地歌頌神，但若在行事為人上不行公義，那我們的歌頌就是虛假，造作的，可這正是我們今天常犯的毛病。我們要像大衛一樣，在神面前行完全的道，才是真正的歌頌公平，公義的神。
- 大衛表白他要持之有恆地對付惡，他要「每日」對付。罪惡是一種頑疾，不是一次過就可以對付，可以清除。要每日檢查，檢討，查看，清理，不然它會隱藏著，時機一到就會出動，做成禍害。我們若每日都在檢查，就會保持自己在公義，聖潔中。我們這樣的歌頌神，才會得到祂的悅納。
禱告：
親愛的主！感謝祢與我們同在，又讓我們與祢同作王。我們渴慕被祢的慈愛和公平所充滿，以祢完全的道治理這地。阿們！