請先讀詩篇第一百零三篇
第一百零三篇靈修感想：
- 詩篇103篇是一首個人感恩讚美詩。雖然詩的題註是：大衛的詩，而且傳統也以此篇詩出於大衛之手，但不少近代學者則以為這不是大衛的作品。而是在被虜時期或被擄之後的作品，其標題只不過是表明他們是記念大衛而寫的，而不一定是大衛的作品，但無論是大衛寫的，或者不是他寫的，都不能否定此詩的價值，而且更是神的啟示。
- 個人對上帝的感謝與讚美103:1-5。
- 詩人讚美首先是針對自己的內心，「心」是人的情感、思想的中樞所在，這是詩人自我傾訴的表現。「傾訴」是相當有治療性的。我們可以向人傾訴心中的喜怒哀樂，亦可向神傾訴，更可以自我傾訴，這是一種屬靈的操練。
- 這個自我傾訴不是「胡思亂想」，而是有主題、有目的，其目的就是要稱頌那和華和祂的聖名，一切都是以神為中心，在他心目中，一切都是神的恩惠，我們切勿忘記祂的一切恩惠，作個忘恩負義的人。
- 「如鷹返老還童」：一般鷹用來象徵健康、強壯與自由。此處描述作者可以回到年輕時代一樣的健康、強壯，並非是指「鷹可以返老還童」。
- 103:3-5是作者自己告訴自己，上帝給他怎樣的恩典。總共有五樣恩典：赦免、醫治、救贖、為冠冕、使滿足。
- 上帝的本性，公義同時喜愛施恩，體諒我們的本質短暫及卑微103:6-14。
- 神頒佈了律法，顯明了神的心意，也是按此律法來審判我們，然而，耶和華卻又是慈愛，有恩典「祂不輕易發怒，且有豐盛的慈愛」，「憐憫」「恩典」「豐盛的慈愛」都是同義詞，均表達神的信實、憐憫和慈愛。
- 詩人從人的有限到看神的恩典與慈愛，神愛我們不是因為我們值得祂愛，我們是誰，神是清楚知道我們的真面目，我們不過是塵土，是極奇卑微，又沒有份量，而且又極短暫，人生的日子，如花似草，繁荗片時就不見了，好像竹籃打水，只是一埸空。
- 上帝的存在與慈愛是永恆的103:15-18。
- 萬物都應當稱頌上帝103:19-22。
- 在最後這一段，詩人向眾天軍天使，以及一切被造的萬物，來到這個讚美大會，一同來敬拜歌頌神。
默想：
- 耶和華是一位施行公義的神，祂為一切受屈的人伸冤，祂不但對個人如是，對整個群體（如以色列）也是如是，神怎樣施行公義呢？這就是指祂頒佈了律法，「祂使摩西知道祂的法則，叫以色列人曉得祂的作為。」有了法則（律法），我們便知道是非黑白，也知道神是按規矩行事，而不是「無法無天」的。
- 表面看來，神的公義與慈愛似乎很難並存，因為彼此是矛盾的。但這個矛盾卻在耶穌的十架上解決了，神自己降世為人，死在十字架上，既彰顯了神的公義，因為祂是代我們贖罪，但同時又彰顯了祂的慈愛，因為十字架就是神的大愛，所以詩人說：「天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠，父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」
禱告：
親愛的主！感謝你願意接納我們、赦免我們、拯救我們，帶我們脫離黑暗與罪惡，也給我們真實的醫治與救贖。這一切都是你的恩典，你是應當稱頌的主！求你幫助我們，今天行走你的道路，緊緊跟隨你。阿們！