請先讀詩篇第一百零五篇
第一百零五篇靈修感想：
- 105與106題材近似、前後呼應，兩篇作為詩篇卷四的結尾。105強調神在歷史中的奇妙作為，106強調人的悖逆頑梗。
- 詩105是一首讚美詩，作者稱頌神信守祂與人立的約，並讚美神為選民在歷史中所成就的大事；再者，詩105也是一首敘事詩，用讚美詩的形式敘述以色列人自亞伯拉罕直到進入迦南的歷史，特別是提及神拯救他們出埃及的那一段。
- 105篇是從亞伯拉罕說起，神與亞伯拉罕立約，又引導以色列民進入迦南地，建立自己的家園，其中經歷種種困難，神都一一為他們解決，把他們從危難中拯救出來，但以色列人卻是悖逆及遭神懲罰，但在此詩中卻隻字沒有提及。由此可見，這詩的重點只在乎講述神的恩典是述史為主，講述他們如何經歷神的大能。
- 稱頌上帝奇妙的作為105:1-7。
- 105:7說明上帝介入並維持整個世界的運作。
- 上帝是立約守約的神，因約保護列祖105:8-15。
- 105:8-9提到神與亞伯拉罕的約，見（創15:9-21）；祂對以撒所起的誓，見（創26:3）。在與亞伯拉罕所立的約中，神特別強調迦南地的應許：「神應許以色列人的先祖子孫繁衍，且得迦南為業」。
- 我們特別要留意「記念」一字，這字的意思是「沒有忘記」。神沒有忘記祂的應許，祂與亞伯拉罕立約，並且恩及他的子孫，同樣的，祂在約中所吩咐的話，守約的子民也要千代記念。
- 上帝安排約瑟先到埃及，為要把以色列人遷移進入埃及105:16-23。
- 此段表明神的主權和掌管歷史，約瑟雖是階下囚，受盡痛苦，卻是解救了雅各一家，因為他後來升為宰相，法老諸臣都要聽從他，這是何等奇異的恩典。我仍相信神今天也是為我們安排，掌管一切，在祂是沒有意外的。
- 上帝拯救以色列人出埃及105:24-38。
- 正因為以色人多了，構成了埃及人的威脅，v.25告訴我們，神就改變了埃及人的心去憎恨祂的子民，用詭詐待他們，欺壓他們，叫他們淪為奴隸，有趣的地方，按作者看來，這都是全出於神的計劃，就好像約瑟受難受苦也是神的安排和計劃一樣。
- 此處僅提到十災中的八災，且沒有照出埃及記中的順序來記載。此處順序是九、一、二、四、三、七、八、十。而且重點是這些災難的結果，而非過程。
- 從曠野到迦南地105:39-45。
- 此處重述了以色列人出埃及在曠野的情景，只是省略以色列人的背叛事蹟。整個曠野旅程，被描述成上帝與以色列人的蜜月之旅。
- 105:44提到「眾民勞碌得來的」指眾民所栽種的田園和建築的房屋等等。他族的人勞碌得來的產業，現在成為以色列百姓所有。
- 105:45提到了上帝這樣辛苦帶領以色列人的目的是「讓以色列人可以守律法」。上帝用自己的拯救當成要求以色列人遵守律法的基礎。
默想：
- 神不但是創造主，守約的神，也是一位拯救的神，這一段藉以色列人在埃及的遭遇，表彰神守約的應許，也看到神拯救的大能，祂的大能甚至遠及那些敵對祂及祂子民的敵人，這些敵對的勢力，其實也只是完成神救贖計劃的一隻棋子。
- 歷史可以為鑑，事實上，「記念」一字在聖經是非常普遍的一個字，以色列人要記念神如何把他們從埃及為奴之地領出來，進入神為他們預備的應許地，我們也要常常記念耶穌的死與復活，在舊約有逾越節，在新約有守聖餐，歷史固然可以為鑑，但救贖歷史更為重要，因為這是我們救恩的基礎。
禱告： 親愛的主！祢昔日帶領以色列人出埃及，今天祢也帶領我們出為罪奴的世界，就讓我們數算祢的拯救，並感謝祢。阿們！