請先讀詩篇第一百一十七篇
第一百一十七篇靈修感想：
- 這是整本詩篇中最短的一首詩，也是全聖經中最短的一章，只有二節，四句，所以有解經家以為這不是一篇獨立的詩篇，或是116篇的跋曲，或是118篇的序言。
- 然而，這卻是一篇獨立而完整的短詩。雖然它只有短短四句話，但其實它的言論精湛而廣博；這絕對是一篇獨立的詩篇。
- 保羅引用117:1，證明拯救外邦人是神的計畫。明言不論外邦人或猶太人「應當彼此接納，就像基督接納你們一樣，使榮耀歸給神。」羅15:11，故此，在基督裏，是沒有分種族、膚色、階級、性別、地位、年齡，所有萬國萬民，都當來歌頌讚美神。
- 「萬國啊」：萬國與萬民是同義詞，也即是指普天下所有種族的人。這是一個非常重要的觀念，耶和華不只是以色列的神，祂更是普天下人民的神，祂是創造天地萬物的主宰，這觀念與昔日那種部落神祗的觀念截然不同，神既是萬有主宰，那麼，無論我們是什麼人、什麼地位、什麼背景、什麼國藉，神都是我們的神。
- 「你們都來稱頌祂。」稱頌：就是哈利路亞，這是一句讚美和結束的宣告，表示向神呈上感謝。
- 這篇以上帝的「慈愛」、「信實」屬性為理由，呼召萬國來頌讚上帝。
- 「慈愛」及「信實」都是救贖恩慈的意思，也是「約」的用字，那與我們立約的神是一位滿有恩慈、憐憫和信實的神，祂是超越一切時間與空間，神的拯救包括過去、現在和將來；而祂也是一位永恆的主。
- 保羅勸勉在基督裏的，無論是猶太人、外邦人、都要口唱心和把榮耀與頌讚歸於父神（羅15:7-13），把真光帶給眾人，深願普天下萬國萬民無不屈膝，無不口稱耶穌為主，使榮耀歸於父神。
默想：
- 誠然猶太人是神的選民，然而只偏愛猶太人嗎？當然不是。祂也愛非猶太人，祂也向這些人施慈愛，使本來無份的人變為有份。外邦人因著耶穌基督可以成為神家，神國的人，可以享有猶太人同等的權利。更寶貴的是外邦人竟然可以成為神的居所，祂的靈居住在其中，這是無可比擬，不可想像的。
- 當耶穌基督降生在世上時，天使向牧羊人宣告說：「不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的，因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督」（路2:10-11），神向亞伯拉罕的應許全都應驗在耶穌基督的身上，誠實的神持守祂的信實。藉著耶穌犧牲，救恩臨到全人類，今天人只要願意，就可以藉著信靠耶穌而成為神的兒女。
禱告：
親愛的主！我們要極力來讚美祢，因為祢的慈愛信實，恆久不變。我們要堅定地信靠祢，盡情地讚美祢，祢實在至善至美，當受所有的讚美。阿們！