請先讀詩篇第一百二十五篇
第一百二十五篇靈修感想：
- 120至134是「上行之詩」或「登階之詩」。傳統上認為是猶太人往聖殿朝聖時所唱的詩歌。耶路撒冷是在一個山丘上，聖殿便在其上，因此要去聖殿朝聖，都是要「上行」。
- 所謂「上行」是指朝聖，每年三次，就是除酵節（踰越節）、七七節（五旬節）及住棚節，所有男丁都要在耶和華選擇的地方朝見神（申16:16），這是以色列人的定例，可見朝聖之詩是描繪信眾上錫安山朝見神的情況。
- 耶路撒冷是在群山的環繞中，聖殿就建在其上，更顯得莊嚴和神聖。錫安山是耶路撒冷所在的地方，穩如泰山，屹立不動，這正好象徵了神對祂子民的關顧，這是一首群體的信靠詩。
- 正如耶路撒冷為眾山所環繞著，耶和華也照樣圍繞著祂的百姓，從今時直到永遠，詩人借用錫安山來講出兩大真理：(a)錫安山是屹立不動搖的，比喻那些倚靠耶和華的人也必堅立。(b)錫安山為眾山所環繞，喻耶和華也永遠的看顧祂的子民與百姓，這是祂的保證。
- 詩人利用巍峨的錫安山，把眼不能見到的倚靠信心，描繪得非常精彩，好像立體般呈現在讀者眼前。
- 詩人把「義」與「惡」作出了一個強烈的對比，首先，「惡人的杖」不容在義人的地業上。「杖」：權勢之意，這裏是隱喻外敵的勢力，特別是宗教的勢力，已經侵佔了以色列地，是因為神的保守，才不致長期留駐在義人之地。
- 125:4-5詩人的禱告分為二部份：(a)求耶和華善待那些為善在心裏正直的人。「善待」與「良善的人」是出於同一個字根，「善待」包括蒙福，蒙神的保守，「良善」＝表示對神的約忠貞。(b)此外，我們又看到神一方面「不動搖，穩如錫安山」，另一方面，人所作的是動搖，無法堅固，也不會長久，正如詩篇第一篇說：「因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。」全詩前後呼應，非常工整。
- 最後祭司對朝聖者最後的祝福語：「平安」：救贖會有「自由、和諧、合一、安穩、蒙恩」等意思。換言之，「平安」使以色列結束了流浪的生涯，不再活在異鄉，在強權的威逼下過活，能夠返回故土，重建家園，這正是每一個以色列的朝聖者夢寐以求的。
默想：
- 像這錫安山的穩固，不動搖，並讓人在其中「安穩坐鎮」（和合本沒有譯出來）；千百年來雖經歷無數戰火，國權多度易主，蒼海桑田，錫安山仍然不變；倚靠耶和華的人可以經驗神話語的大能，應許的成就，雖然人的國輪番興衰，但神仍然看顧祂的子民。希伯來文是如此寫的：耶路撒冷？眾山圍繞著她。耶和華？祂環繞祂的子民。平凡人不動搖的秘訣是忠心倚靠祂。
- 錫安山只是巴勒斯坦群山中的一個小山，毫不起眼，是的，一個平凡的小山之所以不平凡，因為有耶和華在其中，使這個平凡小山與別不同一樣，因為有聖殿在其中；耶路撒冷成為巴勒斯坦地最重要的城市，成為福地聖地，因為有神在其中彰顯大能；倚靠耶和華的人都有上帝與他同在。我們本來是平凡人，但有上帝的同在就顯得不平凡。
禱告：
親愛的主！詩125篇，對於一個被擄回歸朝聖的人來說，（雖然經過戰亂之苦和被擄的屈辱）無疑是一個信心的呼喊，「上帝仍然可信，信靠祂的人永不動搖，上帝仍然樂意與他同在，賜他平安」。這也是今天我們的心聲。阿們！