請先讀詩篇第十八篇
第十八篇靈修感想：
- 交與伶長：共用於55篇，意謂由伶長（即詩班長）所指導或保存。
- 本詩也出現於（撒下22），幾乎完全一致，寫作時間應該是掃羅已死，附近的外族敵人已經臣服，大衛王位堅立後。
- 上帝是避難所18:1-3。
- 「拯救我的角」：「拯救的角」、「安全的角」。「角」是「力量的象徵」。「高臺」：「避難所」、「穩固的高處」。
- 此處作者用了十個名詞來描述上帝：「力量」、「巖石」、「山寨」、「救主」、「神」、「磐石」、「我所投靠的」、「我的盾牌」、「拯救我的角」、「高臺」。這些用來比擬上帝的事物多半與大衛在曠野躲避掃羅的經歷相關。這些名詞多半有「保護」的意思。
- 上帝是拯救18:4-19。
- 「匪類」：「沒用的」、「卑鄙的小人」、「毀滅」，一般認為此處的意思是「毀滅」而非「匪類」。「急流」：「水流」、「河谷」。「殿」：應該是指上帝在天上的居所，而非指「聖殿」。
- 18:4-6是描述作者遭遇嚴重的生命威脅，向上帝呼求。
- 18:7-12描述上帝對作者呼求的反應是震怒，並親自出動。
- 18:13-19描述上帝攻擊作者的敵人，拯救作者。
- 上帝行事的方法18:20-30。
- 18:29意思是作者靠著上帝進可以攻破敵軍，退也可以逃離敵人的圍捕。而且 18:29,33暗示作者是徒步作戰，應該是大衛時期的主要戰爭方式，所羅門當王以後就大量引進戰車。
- 許多人懷疑此處大衛怎麼能說自己是「完全人」，不過在大衛初期，他可能會有這樣的自覺，而「善有善報、惡有惡報」這是一種箴言式的表達方式。我們由大衛的事蹟看起來，「信靠神的態度」反倒是一個人是否蒙恩的關鍵。
- 上帝得勝，擊潰仇敵18:31-45。
- 「母鹿」：當時巴勒斯坦有數目龐大的伊朗鹿。這種鹿平常無人馴養，牠能穩固的走在山區的崎嶇險地著名。「銅弓」：意思是「強硬的弓」。
- 稱頌上帝的榮耀18:46-50。
默想：
- 表面上，這首詩是講述大衛及神對大衛的恩惠，但深看一層，這首詩所提到的「受膏者」其實是指向基督。在詩中，大衛被稱為耶和華的僕人（試比較詩篇第36篇），通常在舊約這是指摩西而言；但無論是摩西，或是約書亞，抑或大衛，都是預表將要來的彌賽亞，正如加爾文說，這首詩agrees better with Christ than with David，所以保羅在羅馬書15:9引此詩的49節來講述彌賽亞基督。
- 大衛描述神給他的拯救，神不是差遺天使作拯救的工作，是祂親手抓住大衛，把他從大水之中拯救出來。雖然他的敵人強大，呼叫無援，但耶和華卻是支持他的，而神的拯救也是徹底，完善和穩妥的，祂不但把大衛從大水中拉他出來，更領他到「那寬濶之地」。我們可以看到這首詩的進程，從水深火熱，洪水掩蓋，死亡威脅下，祂把他安放在「寬濶之地」，從獲平安。
- 我們看大衛的一生，無論是早期，中期，或是後期，都有不少的污點，尤其婚姻和家庭上，他絕對稱不上是一個「公義」「清潔」的「完全人」，大衛並不是從一個道德家去講述自己，也不是從一個人文主義色彩去描繪自己的德行，他是從「神與人立約」的關係去描繪自己，他所用的字句（公義、清潔、未曾作惡等）都是從約的角度去理解這些字義（Within the Context of a covenant），神與以色列立約，定下一些律例叫祂的子民去遵守，重點是要臣服神，以祂為王，所以，當大衛說自己是完全人，他並不是指自己在道德行為上是毫無虧欠，無可指摘，而是指他願意遵守神在約中的典章律例，這是指他在宗教上純全，（即是順服神），而非指道德上的純全。
禱告：
親愛的主！當我們和我們身邊的人遇到急難時，求祢憐憫看顧，顯明祢的信實可靠，因祢是我們的主、我們的磐石和拯救！求祢讓我們的心能平靜，在祢裡面得著祢的平安。阿們。