請先讀詩篇第二十三篇
第二十三篇靈修感想：
- 除了主禱文以外，詩篇23篇可以說是信徒讀得最多的一段經文，故稱為詩篇之珠，又稱為詩中之詩。大衛寫這首詩的時候由他的童年想到他的晚年；從牧羊的生活開始，中間經歷了人生的各項風波，在他老邁的時候在宮中回憶有感而發。從字裡行間，可以看出作者是一個飽受風霜的人，體驗人生的各項的艱險，仍感受到耶和華對他所施的一切厚恩。詩人所敘述的經歷：起初是講到物質方面，後轉到屬靈方面；起初講到外在的滿足，後講到內在的滿足（以主為足的經驗）。大衛一開始就講，耶和華是我的牧者，這個「我的」是非常重要，因為他體驗到個人化的信仰，詩人以三幅圖畫描述他的經驗。
- 耶和華的供應v.1-2：詩中第一幅圖畫是非常的美麗，詩人引喻自己是一隻羊，牧者提供的是餵養、帶領、供給和看顧。「主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使牠們得以躺臥。 失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治」（結34:15）所以羊有了牧人，一切需要都得到解決。羊的需要不單是水和草，羊是反芻的動物，還需要躺臥休歇。照樣，人生的需要亦不單是物質的，還需要心靈的滿足。耶穌說：「我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人；好牧人為羊捨命。」（約10:10-11）。
- 耶和華的帶領v.3-4：詩中第二幅圖畫是寫人生的幽暗面。人生的爭扎，人生有生、老、病、死，患難痛苦，現實的人生並沒有理想中美麗。天色不會常藍，有時會暗雲密佈有時甚至狂風暴雨，大衛在這方便，可以說是經驗豐富。人生在世又似旅客，世途險惡，行走之路特別容易遇到困難。正如耶穌所說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太7:13-14）不過雖然有艱苦，我們也不怕，因為有耶和華的帶領。
- 耶和華的恩待v.5-6：詩中第三幅圖畫是一幅家的圖畫，「殿」原文就是「家」，這就是人生旅途最終的一站，也就是我們永遠的家鄉，亦是我們最後的歸宿。耶穌曾應許：「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」（約14:2-3）耶和華好比父親把大衛這位遊子領回家中。當我們去旅行的時候，最終一站便是回家。
默想：
- 人生的道路不會是一路平坦的，我們有時會經過死蔭的幽谷，「死蔭」是指可怖、黑暗，這個字在舊約聖經出現過超過20次，在20次中不少是與死亡有關的，所以中文譯作「死蔭」是相當準確的。然而，有耶和華為我的牧者，就是在死蔭的幽谷中也不怕，因為他會保守著我，與我同行，免受遭害，他的杖、他的竿都安慰。「杖」是金屬的短小棒棍，是用來擊打入侵的猛獸之用，而「竿」則是一條長木根，是用作看管羊群，免得牠們走散，前者是用作保護，後者是用作管治，耶和華既保護我們，也會管治和紀律我們。
- 「在我敵人面前，你為我擺設筵席。你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠！」耶和華不但是我的牧者，又是我的良友。v.5所提到的「敵人」是指「對頭」，是那些要迫害詩人的敵人，但這為良友卻在我敵人面前擺設筵席，這是什麼意思呢？Derek Kidner以為這是慶功宴，這些敵人成為階下囚，換言之，這是預祝他們的勝利，把敵人俘虜，並在他們面前擺設慶功宴。
禱告：
親愛的主！我們懇求你帶領我們。前面的道路我們不確定會遇到什麼，我們也不知道自己能否勝任，但你與我們同在的時候，我們必不致缺乏，也不怕遭害。求你堅定我們的信心，也用你的恩惠慈愛引導我們。阿們！