請先讀詩篇第四十五篇
第四十五篇靈修感想：
- 「可拉後裔」：共11篇。可拉後裔是看守聖殿並擔任唱詩之職的（代上9:19；26:1-19；代下20:19）。可拉後裔的詩均甚清逸雅麗，情感真誠懇切，對聖殿和聖城表現非常的敬愛。「訓誨詩」：共13篇，是一些教導性質的詩歌。「交與伶長」：意謂由伶長（即詩班長）所指導或保存者。「愛慕歌」：「愛之歌」，在150首詩篇中，只有這一篇是愛歌。「調用百合花」：為民間的民謠，如45，60，69，80篇。
- 這首詩被稱為“彌賽亞詩篇”，因為它預言式地描述了彌賽亞在未來與教會，也就是由信徒組成的身體的關係。
- 詩篇第四十五篇被用作形容當時的一些事蹟，如所羅門與法老女兒的婚娶。但帕羅尼（Perowne）曾在注釋中說：“這裏有一位比所羅門更大的。”司布真評論說：“在這篇，有些人只看見所羅門，他們是近視的；有些人看見所羅門和基督，他們是倒視的；屬靈眼睛了亮的人，只看見耶穌。”
- 作新郎作王的榮曜45:2-8。
- 他德性的榮耀：你比世人更美，在你嘴裏滿有恩惠（他的本身和他的事奉）。他本身如何？他所說的怎樣？原文「更美」是一個新字，在希伯來文裏並沒有「比較」的文法，希伯來文用重複來表達比較，如聖哉，聖哉，聖哉。
- 他職任上的榮耀：他的刀、杖、寶座和膏油。首先他是人，存著德性的榮耀；跟著他是王，彰顯職任的榮耀。
- 他神性的榮耀：「神阿，你的寶座是永永遠遠的。」論到王的神性，這節一目了然。希伯來書的作者說：「論到子卻說：神阿，你的寶座是永永遠遠的。」舊約和新約都把這段經文喻指基督。
- 作中保的榮耀：離開象牙官——道成肉身。象牙官是華麗堂皇的。亞哈王在撒瑪利亞擁有一座象牙王官（王上22:39）。象牙宮顯示我們的主離開天上的榮華，屈尊降生在伯利恒。
- 新婦各方面的美麗45:9-15。
- 她的名字：王后。希伯來文是Shegal，不是一般用的Malkah或Gebireh。「這是王后最尊貴的稱謂。」教會就是這位新婦，包括猶太人和外邦人，在從神那裏而來的新耶路撒冷，與基督一同作王。在千禧年的時候，以色列和教會均享有榮耀的前景。
- 她的衣服：「俄斐金」當時最高等的黃金，王女的衣服錦繡榮華！而內在的美麗最為重要。
- 她的態度：新婦接受囑咐「因為他是你的主。」——完全順服他的話和旨意。「你當敬拜他。」——委身的生命。她要聽、思想、側耳、忘記。她要舍己、作抉擇、全心效忠、永不回頭（太10:37）。
- 婚禮完結，神聖的祝福開始，王族永遠長存，永在的王得著高升。「他必有後裔事奉他。」
默想：
- 表面上，這是一首歌頌以色列婚禮的愛詩，第一部是讚揚作為新郎的君王（v.2-8），而第二部則是讚揚新娘（v.9-15），而v.16-17則為一個祝禱。但這其實是預言另一個王，也即是我們的主耶穌，故此在新約聖經，作者多次引用此詩來形容耶穌，因為這是一首彌賽亞詩篇。
- 卓文（J.Wilbur Chapman）講解詩篇第四十五篇八節，形容基督離開天上的象牙官，為要救贖世人。他身穿的衣服，充滿沒藥的美麗、沉香的苦澀和肉桂的醫治能力。其中的香氣更表示他的同在。他降生時，博士獻上黃金、乳香和沒藥，他的降生甚至他的一生都充滿香氣。當他被埋葬時，尼哥底母用一百斤的沒藥沉香，薰他聖潔的身體。他的死、埋葬和復活都滿有香氣。故此，他君尊的袍子也充滿香氣。
禱告：
親愛的主！感謝祢願意走下高高在上的寶座，來救贖我們，為我們捨命。願意我們一生奉祢為我們的主，為我們的王，順服祢、尊敬祢、愛慕祢，一生跟隨祢。阿們！