請先讀詩篇第五十篇
第五十篇靈修感想：
- 這是一首非常震撼的詩篇：神要開審了，祂要說話了！「神的顯現」：使人想到神在西乃山頒佈祂的誡命，與祂子民立約的震撼場景。現在，神要呼召祂的子民來到祂的審判台前，聆聽祂的話語，這首詩可以說是「盟約更新」的詩歌，這詩的主要對象是神的子民，與祂有盟約關係的子民。
- 亞薩：12篇（亞薩為利未人，為大衛的伶長，被視為先知，參代上15:17,19；16:5；代下29:30。所作有50及73至83篇諸篇）。亞薩的詩，可能是他整個家族的著作。他們的詩，多是歷史的回憶，詩詞高尚雄偉，意境古雅。
- 施行審判的大能者出現50:1-6。
- 神要出場及發言了，聽眾就是「天下」，是日出之地到日落之處，神要向天下宇宙發言，曉喻世上所有的萬民；而這位神又是從完美的錫安中發出光輝，這並不是說錫安本身有什麼華美，這是因為神居其中，所以顯出錫安的光彩來。
- v.3我們看到神來到世上，至少有三個特色：a).祂來時決不閉口。b).在祂面前有烈火燃燒。c).在祂的四圍有暴風颳起。這使人想起神在西乃與以色列人立約，有火有風，更有神的聲音。
- 對宗教敬虔者發言：其實上帝要的不是獻祭這類的宗教儀式50:7-15。
- 50:14說明了獻祭（奉獻）的正確動機：感恩。人謙遜的知道自己的一切都是來自神，因此回報神以祭物，這樣的奉獻才是上帝要的。
- 責備說一套做一套的人50:16-21。
- 結論：要思想上帝的本質，以免遭災50:22-23。
- 細拉：全部詩篇用71次，哈巴谷用過3次，有五個意思；插曲或終曲、分段、強聲、轉調及拖長聲音等。也有人以為與亞們的意思相仿。
默想：
- 我們很多時也像昔日的以色列人一樣，我們以為只要盡上少少本份，奉獻了少少，作了少少事奉，每星期參加崇拜，我便可以蒙福，這種心態與昔日以色列人用祭物賄賂神又有何分別呢？神並不看重我們奉獻多少，事奉時間多少，而是看我們的心，我們是否真正的存著一個謙卑的心去敬拜和事奉祂，這是值得我們不住的反省。
- 提摩太後書3:5「末世必有危險的日子來到……有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，這等人你要躲開。」保羅以為在末世時必有危險的日子，其中一個危險就是所謂信徒只有敬虔的外貎，卻背了敬虔的實意。昔日如是，今日也是如是，末世日子更是，昔日猶太人可能有敬虔外貎，他們獻公牛、山羊、守律法、看來是敬虔的子民，但他們其實只用祭物來賄賂神，他們恨惡神的管教，正是保羅所說的一樣，同樣今日有不少信徒也是一樣，只是假冒為善，一點敬虔的實質也沒有。
禱告：
親愛的主！你知道我們生命的軟弱，我們跟別人分享的，有時候我們自己也做不到。求你赦免我們的軟弱和偽善，幫助我們接受你的管教，將你的話放在我們心裡。在你的恩典中，求你使我們的生命能成長。阿們！