請先讀詩篇第六十八篇
第六十八篇靈修感想：
- 這詩的標題：詩歌一首，交給詩班長，從詩篇65篇一直至68篇，一共四篇都稱為「歌」，這可能是一系列樂韻裡的歌，是讚美神的歌曲。「交與伶長」：意謂由伶長（即詩班長）所指導或保存。
- 這是大衛的詩歌，是一首凱旋之歌，也是一首進行曲。其歷史背景應該是大衛把約櫃從俄別以東的家遷移到大衛之城耶路撒冷之事蹟（撒下6:2-18），因為大衛預備在耶路撒冷的錫安山為神建造聖殿；這也象徵了神怎樣保護了祂的子民離開埃及為奴之地，進入神為他們所預備的安息之地。
- 上帝興起，拯救被壓迫者68:1-6。
- 68:1-3是一首序曲，宣告讚美行列的起步。「願神興起」、「興起」一詞原出於祭司摃抬約櫃起行的時候，摩西的宣言說「耶和華啊！求你起來，願你的仇敵四散，願恨你的人從你面前逃跑。」（民10:35），所以「興起」一字其實是指「起來」，詩人的祈願是神起來施行審判和拯救。
- 上帝過去曾經帶領百姓出埃及，最後安居在耶路撒冷68:7-18。
- 這首詩的背景有關運送約櫃至錫安山，那麼我們可以看v.7-10行在西乃山的一段路程，運送約櫃不是始於俄別以東，而是始於出埃及，而這一段是描述他們在曠野的時候，神仍在他們中間，一點也沒有棄掉他們，v.7「神啊！你曾在你百姓前頭出來，在曠野行走。」那時，地大大震動，大雨灑下，這都是神在他們當中的明證。當他們進入迦南地，神降甘霖，叫他們有豐收，不致缺乏，這一切都是神的恩惠。
- 神的命令一方面是帶來婦女們的喜樂，但另一方面也令敵人驚恐。「統兵的君王逃跑了，逃跑了！」這些統兵的君王是指迦南地的諸王，他們聽到神的命令，都驚恐落荒而逃，這剛與婦女之歡呼形成一大對比。
- 上帝的能力勝過世上的列國68:19-31。
- 「巴珊」是加利利海北部的高高山脈，這裏是指神的仇敵，他們逃跑到巴珊高山，或是逃到深海逃避神，但神都帶他們回來，接受審判，他們是逃無可逃的。一幅非常嚴厲的圖畫，神就叫祂的子民帶給仇敵審判，他們要打破敵人的頭，他們的狗要舔惡人所流的血，表示公義必得伸張。
- 邀請列國歌頌上帝的榮耀68:32-35。
- 最後，詩人描述神的聖所，及祂的聖民，祂是一個創天造地的神，不只是以色列的神，也是萬國萬邦的神，所以萬國都要來稱頌祂。
- 細拉：全部詩篇用71次，哈巴谷用過3次，有五個意思；插曲或終曲、分段、強聲、轉調及拖長聲音等。也有人以為與亞們的意思相仿。
默想：
- 保羅在以弗所書4:8引用了v.18來說明耶穌的復活、升天，所以我們知道這一首詩不但是描述神的約櫃移到聖山，更是象徵神帶領以色列民從為奴之地的埃反引領到安息之地，不過至終的還是講述真正成就這些的乃是耶穌的降生、受死、復活、升天，帶領我們進入神的國度。換言之，這是一篇彌賽亞詩篇。
- 人能得以堅固，需要神繼續顯出能力，因為人不能依靠勢力，不能倚靠才能，人必須靠神的大能。當神彰顯祂能力的時候，世上一切的勢力都要臣服在祂的權能之下，世上的列國都要在祂的威榮中朝見神，向神舉手禱告(v.31)。這樣世界就得以太平，世人得以和平相處，因為都歸向了真神。
禱告：
親愛的主！願祢在我們中間興起，在我們前頭引導我們，並住在我們當中，讓我們能領受從祢而來的豐盛、保護和一切的好處，並幫助我們成就祢所賜的異象和使命，叫列邦看見祢的榮耀可畏，都要起來稱頌神。阿們！