請先讀詩篇第七十六篇
第七十六篇靈修感想：
- 亞薩：12篇（亞薩為利未人，為大衛的伶長，被視為先知，參代上15:17,19；16:5；代下29:30。所作有50及73至83篇諸篇）。亞薩的詩，可能是他整個家族的著作。他們的詩，多是歷史的回憶，詩詞高尚雄偉，意境古雅。
- 交與伶長：共用於55篇，意謂由伶長（即詩班長）所指導或保存者。
- 上帝在猶大與耶路撒冷之中76:1-3。
- 以詩的文學角度來看，此處的「以色列」與「猶大」應該是同義詞，這樣的話，本詩著作的年代可能在南北國分裂以前。同樣的「撒冷」與「錫安」也是同義詞。「帳幕」與「居所」應該都是指「聖殿」。
- 上帝的權能超過地上的英雄與勇士，並要由天上施行審判76:4-9。
- 神不但是大能，更是一個公義的審判官，祂從天上聽判斷，意思是祂從天上看著地上一切的活動而進行審判，而這審判很明顯只有兩個結果：拯救－困苦人得拯救，詩篇69:33則稱他們為「被囚禁的人」。意思是那些受迫害的人，神伸出援手拯救他們。驚懼－全地都要驚懼，不敢抗辯，鴉雀無聲。
- 上帝才是全地的主宰，人的憤怒與心意，都成就上帝的旨意76:10-12。
- 這裏所謂「束腰」亦可解作「裝飾」意思與上一句相同。據加爾文解釋，人的怒氣是無法敵擋神，他們的抗爭只會帶給我們一個事實－神是大能的，是值得我們稱頌的，我們看看「法老」的怒氣，他的怒氣不但沒有阻礙到神的旨意，反而彰顯了神的大能。從歷史上，從生活例證上，我們看到不少類似的例子。
- 76:11-12是說上帝終究一定能夠掌權。
- 細拉：全部詩篇用71次，哈巴谷用過3次，有五個意思；插曲或終曲、分段、強聲、轉調及拖長聲音等。也有人以為與亞們的意思相仿。
默想：
- 教會傳統把詩篇46, 48, 76, 84, 87及122統稱為錫安詩歌，因為這些詩都是稱頌耶路撒冷城，因為神住在這城，換言之，他們不是稱頌這城，而是稱頌臨在這城的神，這城就是神的居所。
- 讀這篇詩，起初可能覺得奇怪，叫人摸不著頭腦。其實這篇詩反映詩人的靈與神非常相近，因為在他讚美神，稱謝神的時候，他的靈就想到神，與神相契合。因為與神相近，所以他很明白神，知道神的作為。因為知道神的作為，知道神的計劃，他更要讚美，歌頌神。
禱告：
親愛的主！世界的邪惡何等猖狂，但我們相信你的榮耀必然彰顯，帶來公義、拯救和平安。我們要全心仰望你，並且靠著你勇敢前行，不管發生什麼事情，求你讓我們看見你就在我們身旁。阿們！