請先讀詩篇第八十三篇
第八十三篇靈修感想：
- 詩篇八十三篇是眾亞薩詩篇中最後一篇。這首詩是君王帶領群眾在國家危難時向神禱告之哀歌，詩人在國家危難之際，十國聯軍兵臨城下，四面楚歌，帶領百姓懇切祈求，最後一同向神獻上謝恩稱頌。
- 亞薩：12篇（亞薩為利未人，為大衛的伶長，被視為先知，參代上15:17,19；16:5；代下29:30。所作有50及73至83篇諸篇）。亞薩的詩，可能是他整個家族的著作。他們的詩，多是歷史的回憶，詩詞高尚雄偉，意境古雅。
- 求上帝拯救在十個敵國威脅下的百姓83:1-8。
- 83:2-3說明敵人不單是敵對以色列國，同時也是敵對上帝。
- 「以東」人：又名西珥位於死海的東方與南方，猶大國的東南方，也就是撒烈河谷和阿卡巴灣之間。聖經記載以東是以掃的後裔（創36:9）。
- 「以實瑪利」人：字義是「神會聽見」，這個民族也是亞伯拉罕的後裔（創 16:1-12）。一般認為是阿拉伯人的一支。
- 「摩押」：此民族人在聖經中的來源是（創19:34-38），記載羅得與大女兒亂倫生下來的後代。出埃及時摩押和亞捫人還設法咒詛以色列人（申23:4，民22:1-23:17）。此民族是屬於以色列人眼中「不潔淨」的民族，該民族位於死海東邊的地區。
- 「夏甲」人：本是埃及人，聚居於摩押以東之地。
- 「迦巴勒」：腓尼基城，也是利巴嫩之布羅斯。
- 「亞捫」：字義為「部落的」，居住於約旦河東的民族，是羅得的兒子便亞米的後裔（創19:34-38）。
- 「亞瑪力」人：字義是「山谷的居住者」，以色列人出埃及時，攻擊以色列人的就是這一族（出17:8-14）。後來撒母耳也吩咐掃羅要將之完全毀滅（撒上15:2-3）。
- 「非利士」：是巴勒斯坦西南部沿海的居民，他們來自加斐託，於西元前十二世紀進入巴勒斯坦。有迦薩、亞實突、亞實基倫、以革倫、迦特五大主要都市。
- 「推羅」：字義為「巖石」，是地中海岸的腓尼基城。
- 「亞述」：聖經記載這國是閃的第二個兒子後裔（創10:22）。西元前722年攻取撒瑪利亞滅了北國以色列，且常常侵犯南國猶大。不過西元前612年被巴比倫所滅。
- 這十個國家環繞以色列與猶大國，他們立約要攻擊上帝的子民，那以色列人等於是四面受敵了。
- 求上帝照過去對待仇敵的方式對待今日的仇敵，好讓仇敵認識上帝才是真正的掌權者83:9-18。
- 細拉：全部詩篇用71次，哈巴谷用過3次，有五個意思；插曲或終曲、分段、強聲、轉調及拖長聲音等。也有人以為與亞們的意思相仿。
默想：
- 歷史上以色列人常遭四圍鄰國攻打、欺凌，他們向神呼求，已是司空見慣的事。但是像這詩所描寫的，卻不多見。這詩當然是歷史事件，但更似是預言，是發生在末世，主耶穌再來的前夕。
- 耶和華是唯一的真神，是全地的至高者。只要祂一動手，就沒有人能在祂面前站立得住。是的，世人現在想擺脫神，要與神為敵。那天，當主耶穌再來時，一切與祂為敵的都失敗，人就知道祂是至高者，人與祂為敵是枉然的。
禱告：
親愛的主！我們所遭遇的攻擊你都有看見。懇求你不要靜默、為我們說話，用你大能的作為拯救我們。求你用你的愛安慰我們的心，並且讓我們重新得著你的平安。阿們！