引言：「八福」記載於《馬太福音》，是耶穌著名「登山寶訓」的開篇。它並非進入天國的條件，而是天國百姓生命特質的描述。核心定義與結構字義：英文 “Beatitudes” 源自拉丁文 beatus，意指「幸福、快樂、被賜福的」。結構：每一條福分都包含「內在特質」（如：虛心、哀慟）與「屬天應許」（如：得天國、得安慰）。首尾呼應：第一福與第八福的應許皆為「天國是他們的」，象徵天國統攝了中間所有的福分。猶太人極盼望得到彌賽亞國度的福份。而耶穌說那些能得到這種福份時，立刻使我們看見這國民的性質和所應有的一切，正與猶太人心中的所想的，絕對相反，因為天國裡有福的人，並不是富有的，歡樂的、自高的、戰勝仇敵的；乃是……
<1> 貧窮的人有福了：
「貧窮」原文有四個發展的時期：
A. 最早是簡單的指貧窮。
B. 後來由於窮而引伸〝沒有影響力〞、〝沒有權力〞、〝無助〞、〝無特權〞。
C. 由於以上的特點，以致他們往往是被欺壓，受逼迫的一群(弱勢社群)。
D. 最後是指那些在世上甚麼也沒有的，對神完全信靠的人。
這裡是指心靈貧窮（ Poor in Spirit ）的人；世上有三類的人，第一類是不知道有靈裡需要的人，這等人是可憐的，另一類是他們知道有靈裡的需要，但因生活逼人，或是追求生活享受而忽略靈的這一部份，這些人就更可憐，第三類就是知道自己靈裡的缺乏而努力追求的，這些人就是真的有福了；唯有當我們知道自己缺乏，我們才會一心仰賴神，當那萬有之神賜福與我們，福氣是何等大啊！
<2> 哀慟的人有福了：
學者對「哀慟」的人有三個不同的見解：
A. 那些能忍耐人間最痛苦生活的人。
B. 那些忘我為著世界的災禍而痛心的人。
C. 那些深切為自己及世界的罪而痛悔的人。
這裡是指人生多有苦難，但神並非不聞不問，而是定意要安慰那些深切痛悔的人，這種安慰正是那些「哀慟」的人所需要的。有苦難當然不是福氣，但當你在苦難中得著神的看顧、保守和安慰，這就肯定是福氣。
總結：八福是登山寶訓的開篇，說明天國之福，然後帶出各種教訓，教導我們怎樣預備自己，成為一個天國的公民。