引言：便哈達乃是敘利亞王朝名稱，與以色列王約蘭同時的乃是便哈達二世(v23)，在此處的則為便哈達三世。圍城使得城內陷入絕境慘況，甚至連律法所禁止的驢頭(參：利11:3）都被人高價買來充饑。三分之一公升「鴿子糞」可譯作「豆莢」(NIV)或「野洋蔥」(JB、現中)的售價也要五十五克銀子，相當於一個工人一個多月的工資(參：太20:1-16及啟6:6的饑荒物價)。因此災情相當嚴重，經文至此已是易子而食的慘況，令人目不忍賭，這段經文指出若一個國家不將上帝放在眼內所帶來的惡果……
<1> 愁苦必加增，災禍必降臨
上帝在整個以色列歷史中彰顯衪自己，亦使用以利亞和以利沙多番的警戒北國的君王放棄敬拜偶像，可惜由耶羅波安開始一直至約蘭都沒有悔改（北國之後的王也沒有）；早在申命記28:49-57神就已經警告衪的子民，在詩16:4亦說：「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增」。在v.27王說：「耶和華不幫助你，我從何處幫助你？是從禾場，是從酒醡呢？」是一種投射的情緒，覺得上帝不幫助他，但試問他何曾真心敬拜上帝呢？弟兄姊妹我們常常向上帝叫屈叫冤，你對上帝的態度又如何呢？
<2> 人性易扭曲，人際關係易破壞
在v.28我們看見這母親講述這事情，她的態度沒有一點痛苦和羞愧的心，就像沒有食物時，食自己的兒女是理所當然的事；對方承諾了卻又將兒子藏起來，就是天理不容。由此我們看見親情已經不再存在，家庭制度完全崩潰，人性完全扭曲，人與人之間充滿了不信、猜疑和欺詐！沒有上帝的人生是一個恐怖的人生。
<3> 推卸責任，自欺欺人
在v.31-32以色列王將責任推向以利沙，整件事與以利沙何干，為何要殺以利沙，明顯的他只是遷怒他人，不要忘記他自己才是以色列王，處理國家大事是他的責任！當患難來的時候，人們就會使出亞當的成名絕學──推卸責任。另一方面他說：「這災禍是從耶和華那裡來的，我何必再仰望耶和華呢？」給人的印象他是一直仰望耶和華，既然神不保守他，何需再敬拜衪；但事實上他從未真心的敬拜過上帝，在百特利和但屹立的金牛就是最皆的証明。一方面他目中無上帝，另一方面又希望得到上帝的保守和祝福，何等無恥！這也不是我們的寫照嗎？
總結：各位弟兄姊妹，一個沒有把上帝放在眼裡的人，就不會曉得尊重上帝，亦不曉得尊重人，尊重生命，因此我們也要迫切的為祖國祈禱，讓我們的祖國成為一個有上帝的國家！