引言：希伯來書1:4-2:18是一個討論天使的完整段落。那為什麼現時的聖經如此分段呢？因為……
<1> 聖經原無章節標點
聖經原本是沒有章節的（更正確的說，甚至沒有標點，標點符號西方到15,16世紀才趨向統一）。是英國大主教史提芬凌頓（Stephen Langton 1150 – 1228 AD）把聖經分章，到16世紀法國有位從事印刷的商人將分章後的聖經分節。希伯來文的舊約聖經是用兩個字母來分段（parashot），以פ開始，以ס結束。希伯來舊約五經在被擄前分成154段，每周聚會誦讀一段，三年可以讀完；被擄後分成54段（Parashat ha-Shavua），每周聚會誦讀一段，一年可以讀完。可見經文分為若干段，背後是有特殊意義的。
<2> 馬所拉家族的貢獻
由於舊約聖經只有子音沒有母音，一般人無法閱讀，在以色列加利利湖西岸的提比利亞城（Tiberian），有一馬所拉家族（Masoretes），他們對舊約聖經作了最大的貢獻。這個家族從八世紀至十世紀的兩百年之間，率首先設計了一個拼音系統，將母音（vowel） 放在希伯來文子音下面，幫助讀者朗讀。加了母音的舊約聖經，稱為馬所拉版本（Masoretic text），時至今日，仍是釋經家，傳道人和教授的基本教科版本。
<3> 章節的優點與缺點
將聖經分成章節的優點是可供讀經者、研經者以至釋經者和作家，作參考及討論，但亦有缺點，在希伯來書並不是太明顯，在讀啟示錄則非常容易受到章節的影響而誤讀，讀啟示錄應以７來劃分，７間教會、７封信、７印、７碗、７異像等等。
<4> 翻譯聖經者的故事
- 英文聖經：十六世紀時，天主教會認為沒有受過訓練的人讀聖經，會因誤解而離經叛道，所以並不鼓勵一般人讀經，英國人丁道爾（William Tyndale）卻冒天下之大不諱，要將希臘文、希伯來文聖經翻譯成英文。自此丁道爾被各方勢力追殺，四處逃亡，最後一名英國青年腓利浦（Henry Phillips）來同丁道爾結交。其人外貌良善，對人有禮，巧言令色，奉承他的工作，得到丁道爾的信任。其實，腓利浦是英國的特務，誘騙丁道爾外出，在1535年五月二十一日，綁架了他，囚禁在威武得堡（Vilvoorde）。雖然失去了自由，在困苦的環境中，丁道爾依然在昏暗的燈光下，繼續翻譯未完成的舊約聖經。十七個月之後，經過草草的形式審判，於1536年十月六日，英國譯經者丁道爾，被絞死後再焚燒。他愛慕主的道，也為所愛的主殉道。在就刑以前，丁道爾禱告說：“主啊，開英王的眼睛！”
- 中文聖經：自十九世紀初，由於語文的發展，傳統思想和觀念的動搖，開啟民智、培植國力的急務，一貫只有讀書人、文人所認識的文言文漸漸應不上當時在文字方面的需要，較通俗的淺文理文便應時而起。聖經的翻譯也為滿足大眾的需要，淺文理的譯本紛紛出版，例如：《楊格非淺文理譯本》、《包約翰、白漢理淺文理譯本》、施約瑟的《二指版》等。《二指版》的得名就是譯者施約瑟在翻譯舊約官話譯本後中暑癱瘓，只能用兩隻手指工作。他獨力翻譯十多年，出版了一本淺文理譯文。
總結：今天我們能有機會來閱讀聖經，背後不知多少人，花了多少心血和精力，付出多少的代價和貢獻，因此我們應當存謙卑和感謝的心來閱讀聖經。