引言：作者要重新說明耶穌的身份，耶穌乃是神的兒子比天使更加尊貴，就算祂取了人的形像，成為人子，仍然比天使更加尊貴。耶穌成為人子……
<1> 是要為人人嘗死味(2:8-9)：
耶穌成為人子的目的，是要將世人從罪中拯救出來，擔當世人的罪，為世人的罪付上代價；既成為人子，就需受時空間的限制，暫時比天使微小一點，但當人子救贖世人的任務完成後，恢復其本來地位，而且更獲得尊貴榮耀為冠冕，比天使更尊貴。
<2> 是要作完全的元帥(2:10)：
既是元帥，自然就是我們的元帥，我們便是跟隨者，他帶領我們出死入生，進入榮耀裏，我們也當帶領別人到耶穌跟前。耶穌作我們的元帥，並不是以一個高高在上的身份指揮我們，卻是為我們受苦甚至於死，這便是完全的榜樣，豈不是比天使更尊貴嗎？
<3> 是要稱我們為兄弟(2:11-13)：
耶穌基督不單紆尊降貴的來到人間，甚至稱我們為兄弟，將我們的距離拉近，而且使我們的關係更加密切，祂不單親自降卑，更將我們提升，使我們成聖像衪，「不以為恥」的背後是說，衪看重我們價值，樂於與我們成為兄弟。曾經有那位天使與我們稱兄道弟呢？又曾經有那一位天使能使我們成聖呢？因此耶穌豈不比天使更尊貴嗎？
<4> 是要藉著死亡征服魔鬼(2:14-15)：
魔鬼以為可以死控制人、恐赫人，使人因恐懼而屈服於牠，供牠驅使，但耶穌成為人子，藉著從死裏復活，戰勝魔鬼，使信他的人因著衪，有復活的盼望，使人從死亡的恐懼中釋放出來，重獲自由，因此耶穌豈不是比天使更尊貴嗎？
<5> 是要救拔亞伯拉罕的後裔(2:16)：
這裏所說「亞伯拉罕的後裔」，是指那些憑信心來到耶穌跟前的，都得蒙救拔，因為亞伯拉罕稱為信心之父，我們藉著信，就可以成為亞伯拉罕屬靈的後裔，只要憑著信，耶穌就會拯救我們。天使能拯救你嗎？當然不能，因此，耶穌豈不是比天使更尊貴嗎？
<6> 是要成為慈悲忠信的大祭師 (2:17)：
祭師的工作，是要將人帶到神面前，更為人向神代求。這位大祭師滿有慈悲憐憫，了解我們的困難，因為衪也是凡事受過試探，明白我們的軟弱，知道我們痛苦。衪不單滿有慈悲，更是藉得信賴，因為衪對神忠於衪的工作，從不誤事，衪豈不比天使更尊貴嗎？
<7> 是要搭救被試探的人(2:18)：
他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。「搭救」（βοηθησαι ）是由二字組成，一是「哭叫」（βοη），一是「飛跑」（θεω），這字多描述母親驟聽到嬰兒哭啼時便立刻飛步前往呵護之，如此描述基督的「搭救」在試探中的人，妙不可言！
總結：耶穌曾經道成了肉身，體驗了人的軟弱和無助，藉著祂的死亡與復活，成功的將人帶回神的面前，除了耶穌以外，別無拯救，因為天下人間，沒有賜下別的名，我們可靠著得救，天使只是服役的靈，不能與基督相提並論，沒有人或靈可以代替耶穌，耶穌的名超乎一切。