引言：不矜細行，終累大德。為山九仞，功虧一簣。——《尚書•旅獒》，意思是指如果不注意小節，其結果會積小成大，最終連大德也要毀掉了。比如造山，已高至九仞，只是少一筐土，山也沒有造成，若不堅持到最後一刻，便會前功盡廢！亞瑪謝的生命軌跡亦是一樣，讓我們從亞瑪謝的生平中，學習功課…..
<1> 得天獨厚
亞瑪謝不像父親約阿施一般，在宮廷的鬥爭中為一個小童君主（七歲），亞瑪謝登基的時候年二十五歲，已經成年，國中一切事情可以乾綱獨斷。只要他一心事奉神，不需擔心有人為的阻力。
<2> 計時炸彈
聖經中說：只是邱壇還沒有廢去（在郊外拜偶像的地方），百姓仍在那裡獻祭燒香。事實上南國的六位稍有好評的君主都陷入這個危機當中（亞撒、約沙法、約阿施、亞瑪謝、亞撒利雅、約坦）。今天我們心中的角落是否還有未廢去的邱壇？
<3> 生命亮點
(1) 亞瑪謝雖一如列王登基後誅除異己，但仍有節制，照摩西律法書上耶和華所吩咐，沒有濫殺無辜，也顯出了對律法原則的尊重。所以嬴得了“行耶和華眼中看為正的事”的嘉許。14:5-6
(2) 聽言納諫放棄從北國而來的十萬雇傭兵，花了一百他連特銀子，這並不是一小數目也不是一個容易作的決定，要知道他的父親已將國中大部份的財物賄賂亞蘭王哈薜，國庫已經相當空虛；在這種環境下仍能聽言納諫，實在是難能可貴（代下25:5-11）。
可惜失敗由成功以後開始 很多人在奮鬥過程都能保持清醒，卻不曉得處成功！
<4> 失敗
(1) 凶殘無道
想當初登基之時怎樣遵守摩西的律法愛惜生命，但一仗功成就大開殺戒，並沒有持守神的律例典章（代下25:12猶大人又生擒了一萬帶到山崖上，從那裡把他們扔下去，以致他們都摔碎了）。人的失敗，往往是由忘記神開始。
(2) 放棄上帝
25:14亞瑪謝殺了以東人回來，就把西珥的神像帶回，立為自己的神，在它面前叩拜燒香（代下25:14）。不是神放棄亞瑪謝，而是亞瑪謝放棄神！
(3) 不納忠言 剛愎自用
先知的勸告是合情合理的，為什麼要拜一個戰敗國的偶像，而不拜助你戰勝的上帝？但當一個人開始自我中心到極端時，就會開始自我無限化，他已經失去理性和判斷的能力！（代下25:15-16）
結果引致敗北並受羞辱
亞瑪謝既不肯聽從，結果害至兵敗如山倒，自己成了俘擄，耶京城牆被拆毀，神殿及宮中寶物與不少人質都遭擄劫而去（其實較早前，哈薛已擄走了大部份）。許多年後，亞瑪謝逃離耶京，最後慘死於拉吉（20-28節）。
總結：亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，只是心不專誠（代下25:2）。已將他的一生作了評價。信仰不是一百米短跑，而是馬拉松耐力賽，那些能堅持到底的，才能得到生命的冠冕。