引言：先知預言耶和華命定饑荒降臨，因此這曾經招待過以利沙的婦人便離開了以色列，暫時去非利士地居住，尋找棲身之處。到饑荒之年過去以後，婦人舉家遷回，發現田地已被人佔去，因此來到王面前，要求為她主持公道，當王知道她過去的事蹟，就責令將所的田產歸還，就連過去七年田地的收入也全還給她。這段經文驟眼看來似乎沒有什麼特別，但若細心一看，我們不禁要問，婦人的丈夫在那裡，爭回土地的業權，不是他的責任嗎？為什麼要這個婦人出面呢？由此我可以看看男女相處之道…..
<1> 神創造美意 (創2:18-24; 3:9-10)
當初神造男造女都有衪的美意，而且對男對女付與不同的責任和崗位，男的責任是“管理”神所創造的大自然，而女的負責“幫助”她的配偶。男人在遇見他配偶之前必先勤奮工作(創2:19-20)；而女人作為“幫助”的角式，並不表是在次要的地位上，“幫助”原文是神大能的幫助，在幫助的過程中還要特別的留心，不能傷害男人脆弱的心靈。男人天生自專心特強，攪不好，他會視你的幫助為侮辱。
<2> 女人半邊天 (士4:8-9; 21-22)
男人的天職若沒有合格的男人去完成的話，神就會興起女人去完成神的工作；巴拉說：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」底波拉說：「我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。」(士4:8-9)。明顯巴拉是一個不合格的男人，還像小孩需要母親呵護一般，全無大將之風，因此神興起雅億去完成任務，雅億的冷靜和手段與巴拉構成一個強烈的對比。
<3> 順服與犧牲 (弗5:22-25)
在一個家庭中男人和女人之間的關係更微妙，作丈夫的常投訴妻子不順服，作妻子的亦常投訴丈夫不負責任。保羅在以弗所書教我們夫妻相處之道，妻子要順丈夫好像教會順服基督，另一方面丈夫要愛妻子好像基督愛教會一樣，到一個捨己的地步；假若你的丈夫能愛你到一個捨己的地步，那麼在這種愛之下順服他，不再是一件困難的事，反而是一種幸福的委身！
總結：書念婦人的丈夫由此至終都不十分特出，由為以利沙預備閣樓，為兒子求診，遷居避饑荒，到回歸爭回土地，都是由婦人出面，當然家裡的事由婦人打理是無可厚非，但爭回產權乃是男人應盡的責任，在教會中也是一樣，姊妹們的事奉，我們當然欣賞，但弟兄們也不要忘記我們的責任啊！